林黛玉《葬花吟》賞析
黛玉最憐惜花,覺得花落以後埋在土裏最幹淨.說明她對美有獨特的見解.她寫了葬花詞,以花比喻自己,在紅樓夢中是最美麗的詩歌之一.寶玉和黛玉在葬花的時候有一段對話,成為紅樓夢中一場情人之間解除誤會的絕唱.在紅樓夢中是最經典的片段之一.看過紅樓夢的人都對這一段過目不忘。黛玉葬花是黛玉性情的描寫,那麽這一段也為讀者刻畫出一個美麗如花,清潔自愛。未若錦囊收豔骨,一抔淨土掩風流。
說到《葬花吟》，我們不得不先談黛玉葬花。自《紅樓夢》問世以來，黛玉葬花便廣為傳頌，成為紅樓最動人的故事。
早在明代中葉，唐伯虎在他的桃花庵前種過不少牡丹，有時大叫痛哭，至花落時一一細拾，盛以錦囊，葬於藥欄東畔，作《落花》詩以送之（《六如居士外集•卷六》）。唐寅《花下酌酒歌》裏的今日花開又一枝，明日來看知是誰？明年今日花開否？今日明年知是誰？極似黛玉的桃李明年能再發，明年閨中知有誰？。葬花故事也遠非唐寅一家，與曹雪芹先人交好的杜濬也寫過《花塚銘》，其中這樣寫道餘**瓶花，不減連林，嚐竊有慨世之蓄瓶花者，當其榮盛悅目，珍惜非常，及其衰悴，則舉而棄之地，或轉入溷渠莫恤焉，不第唐突，良亦負心之一端也，餘特矯其失，凡前後聚瓶枯枝計百有十三枝，為一束，擇草堂東偏隙地，穿穴而埋之。（《變雅堂之集•卷八》）曹雪芹根據這些原形，比較綜合之後，構造了《紅樓夢》的黛玉葬花，葬花從此廣為流傳。
黛玉葬花起於第二十三回，賈寶玉在大觀園沁芳閘橋邊桃花下偷讀西廂，正讀至落紅成陣處，隻見一陣風吹過，桃花落得他滿身滿書都是，寶玉要抖將下來，又恐怕腳步踐踏了，故兜了花瓣抖向池內，讓他們隨水流出閘去，正踟躕將地上的花如何處置時，肩鋤掛囊，手拿花帚的黛玉來了，將花掃了裝在囊裏，送到畸角上的花塚埋掉，接著上演了共讀西廂一幕。其後一回賈政將寶玉叫去了一日，黛玉替他擔憂，晚飯後聞得寶玉回來，便往怡紅院去探視，正見寶釵寶玉一起進院去，故在別處停一會兒後再往怡紅院，不料晴雯將她誤作別人，閉門不開，恰在進退不定之時，又聽見寶釵寶玉二人的笑語之聲，黛玉哪受得了此氣，回去一夜不曾睡得安穩。次日一早與寶玉見麵，寶玉便說：好妹妹，你昨日可告了我不曾？叫我懸了一夜心。恰與黛玉疑寶玉因為惱她打小報告故不肯開門相符，氣憤委屈之下便偷偷來至葬花處吟唱《葬花吟》。
曹雪芹對賈寶玉的評語是情不情，黛玉則是情情，意為寶玉將感情傾注於無情之物，即博愛萬物，而黛玉則是將感情傾注於用情的人，讀至葬花處，筆者不禁生疑，黛玉所葬之花豈非無情之物，博愛無情之物者有豈止寶玉一人哉？寶玉將落花拋至流水，一經流出便依舊把花糟蹋了，哪如黛玉將花埋了，隨土化了來得幹淨，如此看來，黛玉倒盛過寶玉了。
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
遊絲軟係飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
這是《葬花吟》的第一節，寫暮春之景。花兒急急地凋謝了，經風一吹變成了漫天的花雨，褪盡了嬌豔的紅豔，消逝了醉人的芳香，有誰去憐惜她們呢？柔弱的蛛絲飄蕩在春日的台榭前，幾時被風吹散呢？還有那飄零的柳絮撲進繡簾，是在乞求閨中人的憐惜麽？
自古以來花便是女性的象征，以花喻人，以人喻花，詩詞中常用此手法。《紅樓夢》中的花與人也是對應的，牡丹對應寶釵，芙蓉對應黛玉，海棠對應湘雲，杏花對應探春，老梅對應李紈，並蒂花對應香菱，桃花對應襲人，另外晴雯號稱芙蓉仙子。由此詩中的花當指大觀園的女兒們，花兒的凋謝也預示著她們的逝去。世人對待她們的消逝也如同對待花兒一樣，誰會來惜取將殘的紅顏呢？這是一個時代的悲劇，女性的生命不過曇花一現，花開過後便要迅速飄落，任那些曾欣賞她們的人踐踏，芳魂豔魄都將不存，留下的隻是一縷塵香。
有誰憐隱含了一段答語，世人春風都不懂得憐惜落花，對她們的逝去都是冷眼旁觀，置之不理，懂得憐惜落花的隻有黛玉了，自稱絳洞花主的寶玉也不懂，將殘紅付與無情的流水，豈知流出大觀園後便會被糟蹋，甚至比被人踐踏更為悲慘。
遊絲之軟，遊絲之弱，不禁讓人聯想到黛玉的身世，出身於詩書之家，幼年喪母，父親死後益發無依無靠，一個孤苦伶仃的女孩像浮萍一樣寄居賈府生命之軟弱，不正如簷下飄蕩遊絲麽，隨時都有可能被風斬斷。僅憑賈母的疼愛和寶玉的那份愛情維係著生命，怎經得日日夜夜的風吹雨打。
王國維說人生隻似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作江心點點萍。落絮的人生，落絮的命運，天意如此，無可奈何。
落花遊絲落絮，同樣的飄零，同樣的憂傷，同樣的命運，同樣的還有那花下的葬花人。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴，
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去？
第二節轉而寫人。暮春是個憂傷的季節，彈指間紅顏衰老，百花凋零，無可奈何，惟有惋惜。黛玉本就多愁善感，加之對寶玉的誤解，更是滿懷憂鬱惆悵。許多版本的無處訴作無釋處或無著處，筆者認為不妥。第三十七回黛玉《詠白海棠》中嬌羞默默同誰訴，第三十八回黛玉《詠菊》中片言誰解訴秋心，《菊夢》中醒時幽怨同誰訴，皆用訴而不用釋或著，此處亦是。最後一句寫黛玉不忍心踐踏落花，同時也暗含其他人卻在落花上走過的意思。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
第三節又轉回寫景。柳葉和榆莢隻知道炫耀自己的芳菲，卻不管桃花的飄零，李花的紛飛，等到來年春回大地，桃李又含苞吐蕊，隻是閨中卻無昔日的葬花人。讀至這裏，不禁萌生對柳絮榆莢的厭惡之情，隻是天地不仁，世道無情，我們又何必去怪罪柳絲榆莢呢？在這個世道上，多數人都是隻顧自己能夠芳菲百年，哪管別人的死活。王熙鳳說得好‘坐山觀虎鬥----坐收其利’，‘借劍殺人----不露痕跡’，‘引風吹火----費力不多’，‘站幹岸兒----不沾事’，‘推倒油瓶子不扶----懶到家了’，都是全掛子的武藝，錦上添花的不少，雪中送炭的難尋。此節連用兩層對比，前兩句柳絲榆莢的芳菲與桃花李花的飄零對比，後兩句將人與桃李對比，層層遞進，環環相扣。另外筆者疑此節為後文埋下伏筆，柳絲榆莢可能暗指李紈和賈蘭。
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情，
明年花發隨可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
第四節轉寫燕子。前一節已言桃李不如柳絲榆莢，人不及桃李，悲已至極，因此將視角植物轉向梁間飛燕。燕巢飄香，這本是可喜之事，黛玉卻惱燕子無情，本節之妙正在於此。此節虛寫燕子，實寫惜花，燕巢已然生香，自是銜花築巢的結果，怎能不讓惜花的黛玉生恨。情由景發，景由情生，黛玉又想到了明年的自己，回答上節之問，重拾上文之悲。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮豔能幾時，一朝漂泊難尋覓。
第五節寫花之境遇。一年三百六十日的風霜無情地摧殘花枝，豔麗的芳華能有幾時呢？一旦飄落便化作香塵，再也無處尋覓。風似刀，雪如劍，最後著一逼字，尤顯殘酷無情。這樣的日子令人望而卻步，更何況一年三百六十日，日複一日，年複一年，日日如此，歲歲不改。此節明寫花，實寫人，黛玉寄居賈府，陷於孤立無援的處境，這句正是反映了她所受的痛苦和煎熬。因為風刀霜劍無孔不入，所以她才步步留神，時時警惕，即便如此，黛玉仍逃脫不了命運之劍，最終還是傷痕累累地逝去。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，
獨把花鋤偷灑淚，灑上花枝見血痕。
第六節寫葬花之人。黛玉獨自一人，手把花鋤，邊哭邊葬，讀來無限悲傷，最後一句灑上花枝見血痕更是斷腸之語。許多版本將花枝誤作空枝，所謂花之顏色人之淚，花之顏色乃淚染成，不必灑上空枝後見血痕。這日本是餞花節，大觀園的其他女孩都在慶祝，而黛玉避開他人，獨自至花塚前默默灑淚，這本已悲，竟又血淚，令人心痛。想當年娥皇女英哭於九嶷，血淚灑於青竹之上，故有斑竹，其後又於瀟湘之間投水自盡，號為湘夫人。黛玉瀟湘妃子，竟亦哭出血淚，染紅花枝，想至黛玉死時，其院內亦盡是斑竹，筆者心亦滴血。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
第七節轉而寫景。日已黃昏，杜鵑無語，青燈照壁，冷雨敲窗，初睡之人，未溫之被，盡是黛玉想象之境，如此淒涼之境恐怕也隻在想象中才有。傳說周朝末年，蜀地君主望帝，國亡之後甚是悲痛，死後魂化為杜鵑鳥，悲鳴是滴出血來。這裏黛玉自比杜鵑，緊應上節之血淚，亦歎自己命運之悲慘。等光弱故青，心寒故雨冷，此時此境怎能入眠？黛玉由情生景，自景見情，傳情入景，自景悟情，情景反複，循環不絕。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
第八節是黛玉的自問自答。
問曰：什麽事這麽傷神呢？
答曰：半為憐春半惱春。
問曰：為什麽既憐又惱呢？
答曰：憐春忽至，惱春忽去。
問曰：有來就有去，自然之理，有什麽可惱呢？
答曰：來時不告訴自己，去時也不打聲招呼。
短短四句，三問三答，十分精練，卻用口語寫出，清新自然，不加雕飾，平白如話，妙不可言，大有 鬆下問童子，言師采藥去。隻在此山中，雲深不知處。（賈島《訪隱者不遇》）之風。此節終於跳出了前麵愁惆悲慘的氛圍，微微帶些傷愁，更多的則是黛玉的活潑，讓人稍稍有點喘息之機。另外，許多版本將口語奴作書麵語儂，不妥，奴顯小女兒隨口成句之口吻，儂則帶文人之酸氣。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
第九節寫幻境。在憐春惱春之後，黛玉又回憶起了昨晚之事，所謂的悲歌隻是自己的心在沉沉低吟而已，花兒哪有靈魂，鳥兒哪有精靈，黛玉怎能聽到它的悲歌呢？在庭外悲歌的隻是自己的孤魂。花魂與鳥魂都難以挽留，自己的靈魂又怎能挽留呢？問鳥兒，鳥兒默默無語，問花兒，花兒低頭含羞。他們雖然無語，卻已給出了答案，悲歌的是自己，無法挽留的亦是自己。
願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
第十節寫心願。筆者幼時亦常想變成一隻小小鳥，飛向藍天，不想黛玉亦有此意。前兩句豪情萬丈，要生出雙翼，隨花飛出禁錮自己的大觀園，飛到那無愁的天盡頭。後兩句筆鋒頓轉，一落千丈，隻可惜那天盡頭哪有埋葬鮮花的墳丘，哪有埋葬自己的墳墓。在黑暗痛苦中的黛玉終於想到了逃避，欲逃離苦海飛向無憂怎麽可能呢？隻能用雲天盡頭無香丘來蘊藉自己。
未若錦囊收豔骨，一掊淨土掩風流。
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
第十一節以死明誌。這一節是對風刀霜劍的控訴，是寧肯葬身黃土也不願隨波逐流，同流合汙的掙紮和抗拒。一個弱不禁風的小女子竟以死來保衛自己的真率純潔，免受玷辱，足以對她致以崇高的敬意。自前一節以來，激情一路高漲，至此達到巔峰，格調十分悲壯。質本潔來還潔去便是黛玉的一生，真一出淤泥而不染，濯清漣而不妖的芙蓉。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
第十二節葬花葬奴。花兒飄落尚有葬花人收以錦囊，掩以淨土，葬花人死時會有誰來收葬呢？人不如花，這就是宿命吧。癡乃是黛玉一生的概括，因為癡，在汙淖前堅貞不屈，因為癡，以淚還恩，至死不悔。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
第十三節花落人亡。此節是對上節的回答，未卜儂身何日喪？春殘花漸落，便是紅顏老死時。他年葬儂知是誰？那時花已落人已亡，什麽都不知了，還問這個幹什麽呢？
《葬花吟》是《紅樓夢》塑造黛玉形象的重要篇章，是紅樓詩詞中的傑作。這種詩文結合的寫法在其他小說如《三國演義》《水滸傳》中亦不少見，但結合如此緊密而非堆砌之作卻是前無古人。如果沒有《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》，黛玉與晴雯的形象便大打折扣。
脂硯齋對黛玉葬花十分欣賞，曾欲請人畫出《葬花圖》，但誓不遇仙筆不寫，過了八年，雖遇到了善於描美人的餘集，仍未畫成，最終隻能感慨恨與阿顰結一筆墨緣之難若此可見黛玉葬花之美麗動人，絕非一般畫家能描繪得出的。
脂硯齋對於《葬花吟》有六條批語：
1. 甲戌眉批：開生麵、立新場，是書多多矣，惟此回處更生更新。非顰兒斷無是佳吟，非石兄斷無是情聆。難為了作者了，故留數字以慰之。
2. 庚辰側批：詩詞文章，試問有如此行筆者乎？
3. 庚辰眉批：開生麵、立新場是書不止紅樓夢一回，惟是回更生更新，且讀去非阿顰無是佳吟，非石兄斷無是章法行文，愧殺古今小說家也。畸笏。
4. 甲戌側批：餘讀《葬花吟》至再至三四，其淒楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能加批。有客曰：先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看過玉兄後文再批。噫嘻！阻餘者想亦《石頭記》來的？故擲筆以待。
5. 甲戌：埋香塚葬花乃諸豔歸源，《葬花吟》又係諸豔一偈也。
6. 蒙回後總評：心事將誰告，花飛動我悲。埋香吟哭後，日日斂雙眉。
一些反對《紅樓夢》的頑固派也不得不承認《葬花吟》之不同凡響，如吳雲在《竹心録》題詞中這樣寫道二十年來，士夫幾於家有《紅樓夢》一書，仆心弗善也，惟閱至葬花，歎為深於言情，亦雋亦雅矣。
寶玉聽《葬花吟》時痛倒在山坡之上，第三十五回鸚鵡亦會唱《葬花吟》，信然
說到《葬花吟》，我們不得不先談黛玉葬花。自《紅樓夢》問世以來，黛玉葬花便廣為傳頌，成為紅樓最動人的故事。
早在明代中葉，唐伯虎在他的桃花庵前種過不少牡丹，有時大叫痛哭，至花落時一一細拾，盛以錦囊，葬於藥欄東畔，作《落花》詩以送之（《六如居士外集•卷六》）。唐寅《花下酌酒歌》裏的今日花開又一枝，明日來看知是誰？明年今日花開否？今日明年知是誰？極似黛玉的桃李明年能再發，明年閨中知有誰？。葬花故事也遠非唐寅一家，與曹雪芹先人交好的杜濬也寫過《花塚銘》，其中這樣寫道餘**瓶花，不減連林，嚐竊有慨世之蓄瓶花者，當其榮盛悅目，珍惜非常，及其衰悴，則舉而棄之地，或轉入溷渠莫恤焉，不第唐突，良亦負心之一端也，餘特矯其失，凡前後聚瓶枯枝計百有十三枝，為一束，擇草堂東偏隙地，穿穴而埋之。（《變雅堂之集•卷八》）曹雪芹根據這些原形，比較綜合之後，構造了《紅樓夢》的黛玉葬花，葬花從此廣為流傳。
黛玉葬花起於第二十三回，賈寶玉在大觀園沁芳閘橋邊桃花下偷讀西廂，正讀至落紅成陣處，隻見一陣風吹過，桃花落得他滿身滿書都是，寶玉要抖將下來，又恐怕腳步踐踏了，故兜了花瓣抖向池內，讓他們隨水流出閘去，正踟躕將地上的花如何處置時，肩鋤掛囊，手拿花帚的黛玉來了，將花掃了裝在囊裏，送到畸角上的花塚埋掉，接著上演了共讀西廂一幕。其後一回賈政將寶玉叫去了一日，黛玉替他擔憂，晚飯後聞得寶玉回來，便往怡紅院去探視，正見寶釵寶玉一起進院去，故在別處停一會兒後再往怡紅院，不料晴雯將她誤作別人，閉門不開，恰在進退不定之時，又聽見寶釵寶玉二人的笑語之聲，黛玉哪受得了此氣，回去一夜不曾睡得安穩。次日一早與寶玉見麵，寶玉便說：好妹妹，你昨日可告了我不曾？叫我懸了一夜心。恰與黛玉疑寶玉因為惱她打小報告故不肯開門相符，氣憤委屈之下便偷偷來至葬花處吟唱《葬花吟》。
曹雪芹對賈寶玉的評語是情不情，黛玉則是情情，意為寶玉將感情傾注於無情之物，即博愛萬物，而黛玉則是將感情傾注於用情的人，讀至葬花處，筆者不禁生疑，黛玉所葬之花豈非無情之物，博愛無情之物者有豈止寶玉一人哉？寶玉將落花拋至流水，一經流出便依舊把花糟蹋了，哪如黛玉將花埋了，隨土化了來得幹淨，如此看來，黛玉倒盛過寶玉了。
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
遊絲軟係飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
這是《葬花吟》的第一節，寫暮春之景。花兒急急地凋謝了，經風一吹變成了漫天的花雨，褪盡了嬌豔的紅豔，消逝了醉人的芳香，有誰去憐惜她們呢？柔弱的蛛絲飄蕩在春日的台榭前，幾時被風吹散呢？還有那飄零的柳絮撲進繡簾，是在乞求閨中人的憐惜麽？
自古以來花便是女性的象征，以花喻人，以人喻花，詩詞中常用此手法。《紅樓夢》中的花與人也是對應的，牡丹對應寶釵，芙蓉對應黛玉，海棠對應湘雲，杏花對應探春，老梅對應李紈，並蒂花對應香菱，桃花對應襲人，另外晴雯號稱芙蓉仙子。由此詩中的花當指大觀園的女兒們，花兒的凋謝也預示著她們的逝去。世人對待她們的消逝也如同對待花兒一樣，誰會來惜取將殘的紅顏呢？這是一個時代的悲劇，女性的生命不過曇花一現，花開過後便要迅速飄落，任那些曾欣賞她們的人踐踏，芳魂豔魄都將不存，留下的隻是一縷塵香。
有誰憐隱含了一段答語，世人春風都不懂得憐惜落花，對她們的逝去都是冷眼旁觀，置之不理，懂得憐惜落花的隻有黛玉了，自稱絳洞花主的寶玉也不懂，將殘紅付與無情的流水，豈知流出大觀園後便會被糟蹋，甚至比被人踐踏更為悲慘。
遊絲之軟，遊絲之弱，不禁讓人聯想到黛玉的身世，出身於詩書之家，幼年喪母，父親死後益發無依無靠，一個孤苦伶仃的女孩像浮萍一樣寄居賈府生命之軟弱，不正如簷下飄蕩遊絲麽，隨時都有可能被風斬斷。僅憑賈母的疼愛和寶玉的那份愛情維係著生命，怎經得日日夜夜的風吹雨打。
王國維說人生隻似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作江心點點萍。落絮的人生，落絮的命運，天意如此，無可奈何。
落花遊絲落絮，同樣的飄零，同樣的憂傷，同樣的命運，同樣的還有那花下的葬花人。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴，
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來複去？
第二節轉而寫人。暮春是個憂傷的季節，彈指間紅顏衰老，百花凋零，無可奈何，惟有惋惜。黛玉本就多愁善感，加之對寶玉的誤解，更是滿懷憂鬱惆悵。許多版本的無處訴作無釋處或無著處，筆者認為不妥。第三十七回黛玉《詠白海棠》中嬌羞默默同誰訴，第三十八回黛玉《詠菊》中片言誰解訴秋心，《菊夢》中醒時幽怨同誰訴，皆用訴而不用釋或著，此處亦是。最後一句寫黛玉不忍心踐踏落花，同時也暗含其他人卻在落花上走過的意思。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
第三節又轉回寫景。柳葉和榆莢隻知道炫耀自己的芳菲，卻不管桃花的飄零，李花的紛飛，等到來年春回大地，桃李又含苞吐蕊，隻是閨中卻無昔日的葬花人。讀至這裏，不禁萌生對柳絮榆莢的厭惡之情，隻是天地不仁，世道無情，我們又何必去怪罪柳絲榆莢呢？在這個世道上，多數人都是隻顧自己能夠芳菲百年，哪管別人的死活。王熙鳳說得好‘坐山觀虎鬥----坐收其利’，‘借劍殺人----不露痕跡’，‘引風吹火----費力不多’，‘站幹岸兒----不沾事’，‘推倒油瓶子不扶----懶到家了’，都是全掛子的武藝，錦上添花的不少，雪中送炭的難尋。此節連用兩層對比，前兩句柳絲榆莢的芳菲與桃花李花的飄零對比，後兩句將人與桃李對比，層層遞進，環環相扣。另外筆者疑此節為後文埋下伏筆，柳絲榆莢可能暗指李紈和賈蘭。
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情，
明年花發隨可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
第四節轉寫燕子。前一節已言桃李不如柳絲榆莢，人不及桃李，悲已至極，因此將視角植物轉向梁間飛燕。燕巢飄香，這本是可喜之事，黛玉卻惱燕子無情，本節之妙正在於此。此節虛寫燕子，實寫惜花，燕巢已然生香，自是銜花築巢的結果，怎能不讓惜花的黛玉生恨。情由景發，景由情生，黛玉又想到了明年的自己，回答上節之問，重拾上文之悲。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，
明媚鮮豔能幾時，一朝漂泊難尋覓。
第五節寫花之境遇。一年三百六十日的風霜無情地摧殘花枝，豔麗的芳華能有幾時呢？一旦飄落便化作香塵，再也無處尋覓。風似刀，雪如劍，最後著一逼字，尤顯殘酷無情。這樣的日子令人望而卻步，更何況一年三百六十日，日複一日，年複一年，日日如此，歲歲不改。此節明寫花，實寫人，黛玉寄居賈府，陷於孤立無援的處境，這句正是反映了她所受的痛苦和煎熬。因為風刀霜劍無孔不入，所以她才步步留神，時時警惕，即便如此，黛玉仍逃脫不了命運之劍，最終還是傷痕累累地逝去。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，
獨把花鋤偷灑淚，灑上花枝見血痕。
第六節寫葬花之人。黛玉獨自一人，手把花鋤，邊哭邊葬，讀來無限悲傷，最後一句灑上花枝見血痕更是斷腸之語。許多版本將花枝誤作空枝，所謂花之顏色人之淚，花之顏色乃淚染成，不必灑上空枝後見血痕。這日本是餞花節，大觀園的其他女孩都在慶祝，而黛玉避開他人，獨自至花塚前默默灑淚，這本已悲，竟又血淚，令人心痛。想當年娥皇女英哭於九嶷，血淚灑於青竹之上，故有斑竹，其後又於瀟湘之間投水自盡，號為湘夫人。黛玉瀟湘妃子，竟亦哭出血淚，染紅花枝，想至黛玉死時，其院內亦盡是斑竹，筆者心亦滴血。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
第七節轉而寫景。日已黃昏，杜鵑無語，青燈照壁，冷雨敲窗，初睡之人，未溫之被，盡是黛玉想象之境，如此淒涼之境恐怕也隻在想象中才有。傳說周朝末年，蜀地君主望帝，國亡之後甚是悲痛，死後魂化為杜鵑鳥，悲鳴是滴出血來。這裏黛玉自比杜鵑，緊應上節之血淚，亦歎自己命運之悲慘。等光弱故青，心寒故雨冷，此時此境怎能入眠？黛玉由情生景，自景見情，傳情入景，自景悟情，情景反複，循環不絕。
怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
第八節是黛玉的自問自答。
問曰：什麽事這麽傷神呢？
答曰：半為憐春半惱春。
問曰：為什麽既憐又惱呢？
答曰：憐春忽至，惱春忽去。
問曰：有來就有去，自然之理，有什麽可惱呢？
答曰：來時不告訴自己，去時也不打聲招呼。
短短四句，三問三答，十分精練，卻用口語寫出，清新自然，不加雕飾，平白如話，妙不可言，大有 鬆下問童子，言師采藥去。隻在此山中，雲深不知處。（賈島《訪隱者不遇》）之風。此節終於跳出了前麵愁惆悲慘的氛圍，微微帶些傷愁，更多的則是黛玉的活潑，讓人稍稍有點喘息之機。另外，許多版本將口語奴作書麵語儂，不妥，奴顯小女兒隨口成句之口吻，儂則帶文人之酸氣。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
第九節寫幻境。在憐春惱春之後，黛玉又回憶起了昨晚之事，所謂的悲歌隻是自己的心在沉沉低吟而已，花兒哪有靈魂，鳥兒哪有精靈，黛玉怎能聽到它的悲歌呢？在庭外悲歌的隻是自己的孤魂。花魂與鳥魂都難以挽留，自己的靈魂又怎能挽留呢？問鳥兒，鳥兒默默無語，問花兒，花兒低頭含羞。他們雖然無語，卻已給出了答案，悲歌的是自己，無法挽留的亦是自己。
願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
第十節寫心願。筆者幼時亦常想變成一隻小小鳥，飛向藍天，不想黛玉亦有此意。前兩句豪情萬丈，要生出雙翼，隨花飛出禁錮自己的大觀園，飛到那無愁的天盡頭。後兩句筆鋒頓轉，一落千丈，隻可惜那天盡頭哪有埋葬鮮花的墳丘，哪有埋葬自己的墳墓。在黑暗痛苦中的黛玉終於想到了逃避，欲逃離苦海飛向無憂怎麽可能呢？隻能用雲天盡頭無香丘來蘊藉自己。
未若錦囊收豔骨，一掊淨土掩風流。
質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。
第十一節以死明誌。這一節是對風刀霜劍的控訴，是寧肯葬身黃土也不願隨波逐流，同流合汙的掙紮和抗拒。一個弱不禁風的小女子竟以死來保衛自己的真率純潔，免受玷辱，足以對她致以崇高的敬意。自前一節以來，激情一路高漲，至此達到巔峰，格調十分悲壯。質本潔來還潔去便是黛玉的一生，真一出淤泥而不染，濯清漣而不妖的芙蓉。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
第十二節葬花葬奴。花兒飄落尚有葬花人收以錦囊，掩以淨土，葬花人死時會有誰來收葬呢？人不如花，這就是宿命吧。癡乃是黛玉一生的概括，因為癡，在汙淖前堅貞不屈，因為癡，以淚還恩，至死不悔。
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
第十三節花落人亡。此節是對上節的回答，未卜儂身何日喪？春殘花漸落，便是紅顏老死時。他年葬儂知是誰？那時花已落人已亡，什麽都不知了，還問這個幹什麽呢？
《葬花吟》是《紅樓夢》塑造黛玉形象的重要篇章，是紅樓詩詞中的傑作。這種詩文結合的寫法在其他小說如《三國演義》《水滸傳》中亦不少見，但結合如此緊密而非堆砌之作卻是前無古人。如果沒有《葬花吟》和《芙蓉女兒誄》，黛玉與晴雯的形象便大打折扣。
脂硯齋對黛玉葬花十分欣賞，曾欲請人畫出《葬花圖》，但誓不遇仙筆不寫，過了八年，雖遇到了善於描美人的餘集，仍未畫成，最終隻能感慨恨與阿顰結一筆墨緣之難若此可見黛玉葬花之美麗動人，絕非一般畫家能描繪得出的。
脂硯齋對於《葬花吟》有六條批語：
1. 甲戌眉批：開生麵、立新場，是書多多矣，惟此回處更生更新。非顰兒斷無是佳吟，非石兄斷無是情聆。難為了作者了，故留數字以慰之。
2. 庚辰側批：詩詞文章，試問有如此行筆者乎？
3. 庚辰眉批：開生麵、立新場是書不止紅樓夢一回，惟是回更生更新，且讀去非阿顰無是佳吟，非石兄斷無是章法行文，愧殺古今小說家也。畸笏。
4. 甲戌側批：餘讀《葬花吟》至再至三四，其淒楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能加批。有客曰：先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看過玉兄後文再批。噫嘻！阻餘者想亦《石頭記》來的？故擲筆以待。
5. 甲戌：埋香塚葬花乃諸豔歸源，《葬花吟》又係諸豔一偈也。
6. 蒙回後總評：心事將誰告，花飛動我悲。埋香吟哭後，日日斂雙眉。
一些反對《紅樓夢》的頑固派也不得不承認《葬花吟》之不同凡響，如吳雲在《竹心録》題詞中這樣寫道二十年來，士夫幾於家有《紅樓夢》一書，仆心弗善也，惟閱至葬花，歎為深於言情，亦雋亦雅矣。
寶玉聽《葬花吟》時痛倒在山坡之上，第三十五回鸚鵡亦會唱《葬花吟》，信然
