學會冷靜處事
學會冷靜處事
很多時候，在生活中，人們都會犯一些非理性和思維上的錯誤。而把所有的大事小事，也不管是有無原則的，通通都去和人較真，會因為一些非原則性的小事情，去跟別人急，這是很沒有必要的。
人的一生中，終歸是非無限的有限生命過程，生活中，也總會遇上一些或大或小，重要的非重要的大小事務。如果人們既不分事務的巨細大小，也不管事情是屬於什麽樣的性質，而統一應用一種很較真的態度去麵對的話。那麽，就會讓自己從此陷入一種心靈和記憶的累贅中，而終日不可自拔。
人的一生，總是難免有太多浮躁和令人意誌消沉的煩心瑣事。如果，人們不懂得合理運用各式各樣的方法，去將這種日常生活帶來的煩心瑣事，該丟棄的丟棄，該珍藏的珍藏，來進行合理的支配運營的話。那麽，人就會感覺到自己活得很累。而且這種累還不是一般的累，是發自於心靈深處的那種負累和沉重的壓力。
這裏的較真，指的是日常生活裏，人們所感受到的那種由不同的環境空間和生活區域裏，所帶來的一種為人處事和待人接物的方式方法。通常，人們對他人的態度怎樣，那麽，別人也同樣回報給你什麽樣的態度。而這種人與人之間的平等雙向付出的人際關係中，正常的溝通所表現出來的與人交往的態度，實際上也是建立在溝通對象雙方，都是抱著一種友好真誠的基礎上的。
生活中的一些小事情，隻要是不具有原則性質和有意有心想要傷害他人的話。那麽，當人們在遇見一些不利於自己的他人言論時，哪怕是些別有用心的對已不太友善和友好的人為所產生的言行舉止的情形時，人們就可以應用自己的理性思維，去冷靜、正確地，去處理好這些生活中的煩惱瑣心事。
這樣，既鍛煉了自己能遇事冷靜的處世習慣，又能在真正的大事來臨和問題出現時，擁有處事不驚不慌，且能冷靜的思考將所發生的事情的來龍去脈搞個水落石出後，就能找到發生問題的根源所在和如何處理的辦法了。
隻要是不牽涉到原則和任何相關的或是國家，或是企業，或是他人，抑或是自己的非原則性事務。那麽，我們以一種大度去寬容人生中，難以避免的一些非原則性事務又何妨？何不用一種不為世俗和個人性情所左右的良性生活態度，去麵對生活中的瑣碎煩心事務呢？
冷靜處事，心就不會煩……
很多時候，在生活中，人們都會犯一些非理性和思維上的錯誤。而把所有的大事小事，也不管是有無原則的，通通都去和人較真，會因為一些非原則性的小事情，去跟別人急，這是很沒有必要的。
人的一生中，終歸是非無限的有限生命過程，生活中，也總會遇上一些或大或小，重要的非重要的大小事務。如果人們既不分事務的巨細大小，也不管事情是屬於什麽樣的性質，而統一應用一種很較真的態度去麵對的話。那麽，就會讓自己從此陷入一種心靈和記憶的累贅中，而終日不可自拔。
人的一生，總是難免有太多浮躁和令人意誌消沉的煩心瑣事。如果，人們不懂得合理運用各式各樣的方法，去將這種日常生活帶來的煩心瑣事，該丟棄的丟棄，該珍藏的珍藏，來進行合理的支配運營的話。那麽，人就會感覺到自己活得很累。而且這種累還不是一般的累，是發自於心靈深處的那種負累和沉重的壓力。
這裏的較真，指的是日常生活裏，人們所感受到的那種由不同的環境空間和生活區域裏，所帶來的一種為人處事和待人接物的方式方法。通常，人們對他人的態度怎樣，那麽，別人也同樣回報給你什麽樣的態度。而這種人與人之間的平等雙向付出的人際關係中，正常的溝通所表現出來的與人交往的態度，實際上也是建立在溝通對象雙方，都是抱著一種友好真誠的基礎上的。
生活中的一些小事情，隻要是不具有原則性質和有意有心想要傷害他人的話。那麽，當人們在遇見一些不利於自己的他人言論時，哪怕是些別有用心的對已不太友善和友好的人為所產生的言行舉止的情形時，人們就可以應用自己的理性思維，去冷靜、正確地，去處理好這些生活中的煩惱瑣心事。
這樣，既鍛煉了自己能遇事冷靜的處世習慣，又能在真正的大事來臨和問題出現時，擁有處事不驚不慌，且能冷靜的思考將所發生的事情的來龍去脈搞個水落石出後，就能找到發生問題的根源所在和如何處理的辦法了。
隻要是不牽涉到原則和任何相關的或是國家，或是企業，或是他人，抑或是自己的非原則性事務。那麽，我們以一種大度去寬容人生中，難以避免的一些非原則性事務又何妨？何不用一種不為世俗和個人性情所左右的良性生活態度，去麵對生活中的瑣碎煩心事務呢？
冷靜處事，心就不會煩……
