不爭和無求是遠離煩惱的方法
嫉妒是當別人超過自己時、油然而生的一種酸溜溜的感覺，它不僅是一種負麵的、有害的心態，而且是一種心理疾病。嫉妒心理越強，說明其心理越脆弱。你不能確定自己的位置和目標，總是把自己同別人相比，無法從生活和工作中發現自己真正的價值，因此，經常出啊在壓抑、焦慮不安、怨恨煩惱、患得患失的心境中，得不到片刻祥和、寧靜。因此，嫉妒就像一把雙刃劍，既會使別人受到傷害和痛苦，也會使自己處在頻繁的心理刺激和壓力下。
什麽樣的人才能擺脫嫉妒心所帶來的煩惱？應該是無所求的人。
人道無求品自高，這句話出自清文學家紀曉嵐的先師陳伯崖撰的一副聯書，原聯是：事能知足心常泰，人到無求品自高。這裏的無求是告誡人們要摒棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所牽絆，不為浮雲遮望眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧靜。這裏的無求，不是人生的不思進取和漫不經心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展、難掩煩悶的消極態度和庸人哲學，而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強求，有所不求才能有所追求。
兄弟爭雁的故事，大家一定都知道：
兄弟兩個外出打獵，看見一隻大雁從天上飛過，兄弟倆拉好弓準備射雁，這時卻為了射下雁後該如何吃而爭吵起來。哥哥說要煮著吃，弟弟說不行，要烤著吃，爭論了半天也不分高下，最後沒辦法，就找了一個過路的老人來評理。老人說：把雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃不就得了？兄弟倆覺得這個主意不錯，就聽從了老人的安排，但抬頭射雁時，大雁早已飛走了。
可見，爭吵實在是一件兩敗俱傷的事，到頭來誰都得不到好處。
人達到了無欲無求的境界。因此，能夠遵循人格的要求，有所為，有所不為，能夠不降其誌，不辱其身。無為而無所不為，有所不求而又所追求，這才是無求的最高境界。這種境界既是一種胸懷，也是一種信仰，還是一種品格，更是一種心態。這樣的心境需要時間的磨礪，也需要人生的錘煉。
什麽樣的人才能擺脫嫉妒心所帶來的煩惱？應該是無所求的人。
人道無求品自高，這句話出自清文學家紀曉嵐的先師陳伯崖撰的一副聯書，原聯是：事能知足心常泰，人到無求品自高。這裏的無求是告誡人們要摒棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所牽絆，不為浮雲遮望眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧靜。這裏的無求，不是人生的不思進取和漫不經心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展、難掩煩悶的消極態度和庸人哲學，而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強求，有所不求才能有所追求。
兄弟爭雁的故事，大家一定都知道：
兄弟兩個外出打獵，看見一隻大雁從天上飛過，兄弟倆拉好弓準備射雁，這時卻為了射下雁後該如何吃而爭吵起來。哥哥說要煮著吃，弟弟說不行，要烤著吃，爭論了半天也不分高下，最後沒辦法，就找了一個過路的老人來評理。老人說：把雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃不就得了？兄弟倆覺得這個主意不錯，就聽從了老人的安排，但抬頭射雁時，大雁早已飛走了。
可見，爭吵實在是一件兩敗俱傷的事，到頭來誰都得不到好處。
人達到了無欲無求的境界。因此，能夠遵循人格的要求，有所為，有所不為，能夠不降其誌，不辱其身。無為而無所不為，有所不求而又所追求，這才是無求的最高境界。這種境界既是一種胸懷，也是一種信仰，還是一種品格，更是一種心態。這樣的心境需要時間的磨礪，也需要人生的錘煉。
