紅樓夢林黛玉人物特點分析
關於黛玉這個人物,本是已被天下人說濫了的。多少人愛她，憐她，同情她歌頌她甚至把她拔高到反封建鬥士的高度。在此我想就自己的體會說說。
先說明，我的基本觀點是：我認為林黛玉是整部紅樓中最有魅力的女性，是紅樓中的靈魂人物。
小時候看過有前人對《紅樓夢》中幾位重要女性的評價，當然是按照封建士大夫的審美觀點評判的，未必符合現代人的眼光，不過也頗有可觀之處。說：
香菱有其幽而不能得其文，
鳳姐有其麗而不能得其雅，
寶釵有其豔而不能得其嬌，
探春有其香而不能得其清，
湘雲有其俊而不能得其韻，
寶琴有其美而不能得其幽，
可卿有其媚而不能得其秀，等等，可能還有，後邊記不得了。
大意就是這些美人各有特色但也各有美中不足之處。如果一定要找出一個相對而言比較完美的人物，我想也隻有黛玉了。
先說說黛玉的過人之處。首先是聰明敏捷。黛玉入賈府時也就不到9歲，但已讀完了《四書》。前文說她跟著賈雨村，也就念了一年書，而且還老生病，請病假，所以賈雨村很悠閑，經常出去閑逛，聽冷子興演說榮國府之類。後來母親生病，黛玉又天天伺候請事假，母親病死黛玉痛哭病倒又請了喪假。總之就沒怎麽正經上課。就這樣還能讀完《四書》，真是奇跡。後文賈政訓寶玉時（應該已過了兩三年了）還說要讓老師給他先把《四書》講明白了再說，可知那時寶哥哥還不太明白呢，《四書》也不是那麽好學的。黛玉才冠群芳，賈老師應該也功不可沒，比起賈代儒強的不是一星半點，更不要說現在那些誤人子弟的教授了。曆史的規律總是這樣，貪官奸臣往往又是大才子，遠有嚴嵩秦檜近有汪精衛胡蘭成，真是中華民族的悲哀。賈政怎麽這麽傻？應該直接聘請賈老師當寶玉的客座教授。拋開賈老師春風化雨的高超教育水平不談，黛玉也可算得有點近乎神童的天分了吧？進賈府後與姐妹們一起讀書，同師同教，依然出類拔萃，可見天分之高。她每次寫詩總是一揮而就或者，也不思索，隻筆一揮，就有了一首。
在蘆雪庵聯句時也是與寶琴一起同戰湘雲，可見才思之敏捷。黛玉不但學習成績好，而且口才敏捷，反映極快，單看賈母這麽疼她就很說明問題，賈母喜歡的就是聰明能說的女孩子，比如鳳姐就很得她的寵。賈母疼愛黛玉我認為並不隻因為黛玉是賈敏的獨生女，更因為她有討賈母喜歡的個性和能力。試問象賈母那樣愛熱鬧的人，怎會不喜歡能說會道的人呢？她不喜歡木頭似的沒嘴葫蘆的人。她講笑話說吃了猴尿的聰明小媳婦，是明貶暗褒的手法。書中關於黛玉口才描寫的地方很多（可惜多數被讀者當作她刻薄耍小性的例子了），在此不贅述。僅說個不為人注意的地方。寶琴做了十首懷古詩謎，大家讚好，寶釵卻跳出來說關於《西廂記》和《牡丹亭》那兩首，到底史書上無考，我們也不大懂得，應該刪去。黛玉馬上反駁說：寶姐姐也太膠柱鼓瑟矯揉造作了，咱們雖不曾看過這些外傳，不知底裏，連這出戲還沒聽過？三歲孩子也知道。這話立刻得到大家讚同。看到這裏，讀者怎能不會心一笑：好狡詰的顰兒！黛與釵都讀過這些書，卻心照不宣，都自稱沒看過，不懂，演一出配合默契的雙簧。但黛玉比寶姐姐高明的地方是把知道這故事的來源推到戲上，既保全了自己的淑女名聲又欣賞了好詩，兩不耽誤。誰說黛玉沒有心計？她機靈起來比寶釵鳳姐絲毫不差！您以為她真是象自己說的心拙口笨，由著人說的人嗎？後人常以晴雯之口角厲害與黛玉相比，其實差遠了。晴雯遇事是衝口而出，直來直去，是有勇無謀的莽撞人，實際是連小紅都說不過的，經常需要麝月幫忙吵架，唯一一次聰明表現就是回王夫人話那次。而黛玉雖也有說話莽撞時，但吵架鬥嘴可沒輸過，而且時常妙語連珠。真正能說得過她的隻有慧紫鵑。
再說說她的才幹。黛玉有詩才，天下皆知。但人們都以為她隻是個憂鬱派詩人。主要是因為影視作品中由於情節需要，隻表現她寫葬花吟，題帕三絕等小女子傷感之作。搞得人們印象中總愛把她和瓊瑤作品聯係到一起。其實黛玉的作品還有另一麵。比如象毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟這樣瀟灑酷斃的，象孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰這種富於哲學意味的；也有鐵甲長戈死未忘馳城逐塹勢猙獰這樣豪放的，也有盛世無饑餒，何需耕織忙這樣頌聖的，也有屍餘居氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫這樣從容自信的，等等。這些詩反映了她性格的不同方麵，也表現了她駕馭多種題材的能力。其實我想黛玉的知識麵之廣是隻稍遜於寶釵的。寶釵的知識除了看書多更主要因為她家的商人環境造成她見多識廣。而黛玉的知識主要是因為她的好學。書中描寫在她的房間裏有滿屋子的書，猜謎行酒令時古文典故信手拈來，平時聽戲也愛記誦其中的好文章，《西廂記》也看，並不拘泥於豔曲就不敢讀，而且還能去其糟粕取其精華。除詩歌外，她還精研佛道等哲學類書籍。對於寶玉模仿南華經寫的文章馬上能挑出破綻，大加諷刺。寶玉參禪，寶釵怕其沉溺其中消極厭世，無能為力時，倒是黛玉給寶玉當頭棒喝無立足境，是方幹淨，把他拉回現實，可見黛玉不但讀過有關書籍，還能靈活運用。另外，黛玉還有些秘書才能。寶玉寫詩時可以代筆，做功課時她可以模仿寶玉的字跡替他交作業。我懷疑黛玉可能還幫寶玉捉刀寫過八股文。在她進賈府前就已讀完了四書，這可是寫八股文的重要課程。在試才題對額時，賈政稱讚瀟湘館是個絕好的書房，若能月下在此讀書，也不枉生了一世說完用眼看寶玉，把他嚇得夠嗆。可惜政老爺真是俏媚眼做給瞎子看，寶玉喜歡的是怡紅院那樣女性化的精致居所，把這好書房倒讓給了林妹妹。劉老老進來時也以為瀟湘館是哪個哥兒的上好書房呢。好多人認為黛玉是不支持寶玉念書的（這也是古往今來的家長們不敢要黛玉這樣的兒媳婦的一個重要原因），我不這麽想。她自己這麽愛學習怎會不支持寶玉讀書？寶玉上學前她說這一去可是要蟾宮折桂了。雖是打趣寶玉但我想她也還是希望寶玉能有點出息的，否則大家又耳根不清靜了。寶玉挨打，她也勸寶玉改正，賈政要考寶玉，她就借口身體不好暫停詩社以免寶玉分心。在這點上她的想法和做法與寶釵是殊途同歸，寶釵勸寶玉讀書是因為這的確是寶玉唯一的出路；黛玉是否反對科舉製度我不知道，她想的就是讓寶玉把該應付的功課做好，考試考好，這樣一來才可以和她一起玩，好好享受生活，享受愛情。我時常會想若是寶釵嫁了寶玉，肯定是個良師益友，成天督促他好好學習考試做官，苦讀十年終於高中；黛玉則可能早就不耐煩地說你真不中用，幹脆我女扮男裝替你考一次得了！嗬嗬，至少黛玉也會根據以往命題規律，押幾個題目寫幾篇現成的讓寶玉一背，說不定寶玉倒能中得更早呢。
黛玉有文才，卻也不是書呆子，她每常閑了也替大觀園算算收入成本什麽的，為嫁給寶玉做一些具體的準備。鳳姐沒讓她幫忙管家是因為她身體不好，萬一累病了賈母一定會埋怨她。身體不好其實是福，可以讓她避免許多不必要的紛爭。其實黛玉在人情世故上也頗來得，也知道打賞下人，也知道疼愛有人緣的寶琴，也知道討薛姨媽的歡心，趕著認了幹媽（一方麵可以與寶釵示好，另一方麵也讓薛姨媽不忍心害她拆散她與寶玉的姻緣）。賈母肯定也希望黛玉嫁寶玉，但又不願得罪薛姨媽和王夫人，所以後來聽說薛姨媽疼愛黛玉，心裏也特別高興（嗬嗬，一老一少想一塊去了）。薛姨媽其實是個老實人（要不怎麽會受夏金桂的氣？），與王夫人不同，黛玉也看出王夫人不喜歡自己，又是個油鹽不浸的老頑固，所以從不在她跟前撒嬌，而是曲線救國，走她妹妹的路線，讓敵軍自己先手軟。她可不是虎狼屯於階陛尚談因果的沉默羔羊。後人總說黛玉單純，中了薛家母女的圈套。試想以黛玉之心較比幹多一竅的聰明，怎麽會犯這種弱智錯誤，又不是自幼被拐腦子受過刺激的呆香菱！而且有人討厭黛玉的小心眼和暴脾氣，其實想想也能理解，一個小姑娘父母雙亡住進了上上下下都是一雙富貴眼睛的外婆家，她隻能長出一身刺來保護自己，否則還不得跟迎春一個下場？自愛自憐的心境，複雜的社會環境，加上賈母和寶玉的溺愛造就了黛玉的怪癖個性。她自己可能也能認識到這個弱點，事實上，在經過與寶姐姐的懇談後，已經很少再有她耍小性的情況了。
再說說黛玉的思想。黛玉愛學習，但並不迂腐，能自己思考，保持自己獨立的思想。前文說過她對於知識的掌握能融會貫通，同時還能善加利用。她本來對寶釵有成見，但聽了她一番對於讀書有用無用的妙論後立刻就摒棄了以往對她的成見，從善如流，決心不被那些雜書移了性情。相比之下，寶釵就拘泥了些，她不論何時都要宣傳一番她的淑女閨訓。雖是她那樣識趣的人，還是忍不住時常勸寶玉讀書，告誡姐妹們守本份。她從來沒有懷疑過這些東西的正確性可行性。在與湘雲擬菊花詩題目前先說一篇女工針黹才是你我本分，然後再興高采烈地與湘雲討論；
看黛玉的《五美吟》前也說一遍，然後再大讚黛玉的詩寫得好，立意新。有人說她口是心非，其實是冤枉了她，她是真的相信那些理論的。但因為她本身的氣質才華又不可能完全成為象李紈那樣的槁木死灰，所以要先背一遍閨訓，心理得到安慰，踏實了，才去玩。有點象和尚喝水前先要念經超度一下水中細菌，然後再喝。寶釵這樣做有時難免會煞風景，給人家潑冷水，所以香菱更願意舍近求遠找黛玉學詩，可能也是受不了她的夫子氣吧？而黛玉則對任何思想都是去粗取精，轉化一下再為己所用，就象她對寶琴的詩的態度一樣。黛玉對人的看法也不隨眾，對北靜王就敢罵臭男人，對老太太喜歡的劉老老也譏諷為母蝗蟲，妙玉是人人都厭其孤僻，但妙玉能請寶釵和她一起喝茶，說明她和處處與人為善的寶姐姐一樣，都與妙玉保持了不錯的關係，能欣賞到妙玉的獨到之處，而且以她的脾氣，挨了妙玉的奚落卻默默地忍了，確實難得。
再說說黛玉的貴族氣質。我一向認為黛玉是全書中最具有貴族氣質的姑娘。她一進府，鳳姐就讚她有通身的氣派。鳳姐善於阿諛奉承，但也總要結合實際才更討人喜歡。可見黛玉的確是很有氣質。黛玉的祖上也襲過列侯，父親出身清貴，官居要職，母親是公府千金，她肯定也是見過世麵的，相比起同樣不在京城長大倒在商人圈中打滾的富貴花薛寶釵，她應該更具有貴族氣質。而且黛玉前世是絳珠仙子，警幻的妹妹，在仙界的身份應也是高貴的。書中有關黛玉描寫的地方都是具有華貴氣息的，瀟湘館的題匾就叫有鳳來儀，景色是龍吟細細，鳳尾森森，她的號也叫瀟湘妃子，曹公比喻她時用的都是西施，飛燕和比幹等皇族。她坐的是湘妃竹墩，喝酒用烏銀梅花自斟壺和海棠凍石蕉葉杯。她冬天穿掐金挖雲紅香羊皮小靴，身披大紅羽紗白狐裏大褂，腰係青金閃綠雙環四合如意絛，何等亮麗！每次寫黛玉穿著時總會寫寶釵的樸素衣著作為對比。如果說寶釵是白雪，黛玉就是紅梅，各有特色，相得溢彰。明代高啟有一首詠梅花的詩：
瓊枝隻合在瑤台，誰向江南處處栽。
雪滿山中高士臥，月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。
自去何郎無好詠，東風愁絕幾回開。
寶釵是樸素高潔的寒士，黛玉就是高雅浪漫的美人。寶釵平時不戴花，不熏香，不化妝，黛玉則相反，生活中充滿了小女人情調。另外，多病，能詩，傲慢，哪樣不是貴族氣質？可惜導演們都會錯了曹公的意思，以為林妹妹應該是個灰姑娘式的可憐受氣丫頭，所以影視作品裏的黛玉總是一副孝服未滿的打扮而且麵帶寒酸神情，比邢岫煙強不了多少。其實書裏說的明白，黛玉一進賈府，所有待遇都與寶玉相同，怎麽會如此寒酸呢？很多人認為黛玉必定是淡裝素裹才顯出她的風骨，卻忘了湘雲說的是真名士自風流。
另外黛玉還特別自重，比寶釵並無不及。如果說寶釵是芙蓉如麵柳如眉的溫柔嫵媚，黛玉就是秋水為神玉為骨的冷傲清高。雖然她也處於青春期，有思春的時候，但她寫的纏綿之詞多被自己燒掉，偶爾伸懶腰念句情思睡昏昏也是在以為無人聽見的情況下。她知道自己愛上寶玉是不合體統的，心裏其實非常害羞也非常有負罪感，對寶玉不斷地發脾氣就是這種矛盾心理的表現。她愛寶玉，怕人知道就裝作小性兒，他怕寶玉知道了她的愛情反而看輕她，玩弄和辜負她(以寶玉所處的社會環境和家庭環境，這是很有可能的)，所以寶玉每次用《西廂記》裏的豔詞逗她，她都真的很生氣，又哭又鬧。她小時候跟寶玉在床上午睡調笑，長大後就不這樣了，寶玉給她擦淚她就罵他要死，不該動手動腳的，還囑咐紫鵑等丫環跟寶玉說話也要放尊重。可真到寶玉向她傾訴肺腑深情的時候，她卻又羞澀地回避了(到底是大家閨秀)。正因為此，當寶釵勸她看書說話要謹慎時，她馬上就接受了寶釵的意見，因為她本質上也是個特別自重的貴族淑女，並不象好多人想的那麽叛逆。可能又有人說她要真是淑女就根本不該愛上寶玉。這又不對了。寶玉作為僅有的未婚男性住在大觀園已經是占盡了天時地利，自身條件也不錯，而且整個賈府上下都認為他們兩個是天生一對，還時常有人打趣他們倆。黛玉能不受影響？再說愛上寶玉的人太多了，寶釵也愛寶玉呢。你以為大家都象史湘雲那麽晚熟或是象李紈那樣槁木死灰？黛玉愛寶玉的方式是與眾不同的，她跟他吵架，折磨他，諷刺他，替他寫作業交差，又為他挨打而哭紅了眼，為他生病而擔心，為他寫下柔腸寸斷的情詩，這都是黛玉情難自已的表現，但也是發乎情止乎禮的。連寶釵也有忘情之時呢，不說寶玉挨打後她又哭又勸又心疼又繡兜肚的有趣情節，隻說羞籠紅麝串一次。在此先為寶釵辯一下，寶釵從不帶首飾，有人說她帶紅麝串是因為發現元妃認可她與寶玉的婚事而樂不可支的表現。其實書中說的清楚，寶釵覺得這事沒意思。她為什麽戴上紅麝串呢？後文她勸岫煙戴探春送她的碧玉佩時，她先告誡岫煙不要執迷於這些首飾打扮，岫煙說那我回去摘了碧玉佩。寶釵說，你也太聽人說了，這是她好心給你的，你若又不戴她豈不疑心？從這種觀點來看，寶釵住在賈家，得了人家貴妃姐姐的禮物，當然應該戴一陣，表示感恩戴德，讓人家看著也高興，覺得你知道好歹。何況紅麝串是姐妹們各人都有的，並不隻有她有，曹公沒寫，說不定其他姐妹也都戴了呢。這一回讓我感興趣的是她對寶玉的態度，要是寶玉問林妹妹要紅麝串看，哪有這麽容易？八成得先碰個釘子：你自己一般的也有，這會子又來看我的做甚？才是黛玉的聲口，也是黛玉自重的表現。 寶玉且得求一陣，也未必得到。而且看人家女人身上戴的東西未免有點不尊重的意味，賈瑞不是也要看鳳姐戴的戒指嗎？寶釵倒痛快，立刻卷袖子就摘，而且一著急還摘不下來，引得寶玉盯著膀子看半天，被占了便宜也不做聲，太溫柔了！我以為是寶釵也愛寶玉，但平時寶玉都很尊重她，難以主動親近，連吵架的機會也沒有。一旦寶玉對她有所求，就會一時激動，連拒絕和猶豫都忘了。太上不能忘情，可見寶姐姐也會為情所惑。但後來她意識到寶玉跟她是絕不可能的，所以就不再出現這種微妙又尷尬的情況，而且還跟黛玉結為好友，勸她養好身體呢。
最後探討一下黛玉的情趣。如果要我選擇過《紅樓夢》其中一個人物的生活方式，我毫不猶豫地選擇黛玉。她不象寶釵那樣克己樸素，她是該怎麽享受就怎麽享受，決不拘束自己，也不象李紈和妙玉那樣被迫過清心寡欲的生活，不象湘雲要回家做家務到半夜，不象探春鳳姐要承擔起管家責任，同時也不象迎春惜春那樣平庸無聞，寶玉雖好，到底有他爸管束，而黛玉所有的隻有外祖母的溺愛，何等的放鬆與幸福！（當然黛玉也發愁，主要是感歎身世和擔心自己的身體狀況，此外也知道與寶玉難成佳偶，這更說明她可不是沒事找事，無病呻吟歐！）書裏寫到黛玉時好象不是玩就是閑逛，偶爾做次針線裁個衣服繡個荷包也是出於興趣或是送給表哥，大夫還勸要好生保養少幹活，那麽更有理由閑著了！黛玉身體那麽不好，可書裏寫到的集體活動她哪次也沒落下，一方麵是她人緣也不錯，另一方麵也是大家欣賞她的才華和情趣，覺得少了她的活動未免無味。她住在瀟湘館，大觀園裏最幽靜的地方，有竹子，有芭焦，有梨花，沁芳溪從腳下流過。秋天和姐妹們結海棠社，菊花社，開螃蟹宴，釣魚賞桂花，中秋節有家宴，也可以自己約個把好友到幽靜的凹晶館自己賞月聽遠處的笛聲；冬天可吃烤肉賞雪中梅花，聯句，在室內賞水仙，解九連環，過元宵節可以聽戲，聽書聽音樂；春天就更多了，過生日，過芒種節，葬花（即環保又可以鍛煉身體），放風箏，詠桃花和柳絮，還可以照顧燕子（她叮囑紫鵑看大燕子捉食回來再放下湘簾，用石獅倚住，有趣！）她的大多數詩都是在春天寫的。夏天可能是活動較少的，如果不去清虛觀打醮聽戲的話可以睡個懶洋洋的午覺，醒來喝杯鳳姐姐送來的上用新茶，要是中暑就喝香薷飲，然後可以靜靜坐在月洞窗下看書或者逗鸚鵡說話，真是妙極！黛玉不但善於享受生活，而且善於發現生活中的美，春花秋月，樣樣都在她眼中不曾錯過。能玩的人往往是有品位的人，她給凸碧山莊和凹晶館起名，用數凹晶館水廊的柱子決定做詩的韻律等，這都說明她不但能玩而且玩得別出心裁，難怪湘雲雖跟她吵鬧但總馬上和好，雖讚寶姐姐待人好，可更多是願意跟黛玉一起玩，因為林姐姐實在是太cute了！而且黛玉也善於找樂子，而且很幽默，經常跟寶釵合說個相聲什麽的，與湘雲可並稱大觀園的兩大開心果（老劉是客座的），不過湘雲的開心果作用總需要用肢體語言達成，比黛玉就遜色了些。多病可能是黛玉生活中唯一美中不足的地方，但也可以幫她躲開和化解許多是非，不必做活或管家，脾氣不好大家也原諒她，寫詩酸點也沒人嘲笑無病呻吟——人家真的有病。最妙的是可以在賈家衰落前就死去，一來不用受貧賤之苦，二來可以在青春貌美時死去給人（尤其是情人）留下永遠的美好印象，永遠令人同情和懷念，三來可以讓情人因為永遠得不到自己而永遠懷念自己，其他的情敵再優秀也隻能不戰而敗。其實最愛林黛玉的不是賈寶玉，而是曹雪芹。
以上是我對黛玉的一點看法，其實黛玉的好處還不僅在於此。我想說的是，黛玉真是太優秀了，但千萬不要有人學她。除非是真有以上我提到的這些先天後天的優勢，否則真是比東施效顰還醜。黛玉的好處無人能學來，因為黛玉本身就是前無古人後無來者的，跟《紅樓夢》這本書一樣。
《紅樓夢》中晴雯與小紅形象比較研究
來源：中國論文下載中心 [ 09-02-12 09:52:00 ] 作者：李鴻淵 李淑玉 編
晴雯與小紅,是或曾經是怡紅院的丫頭。在出身、才能、性格、情感與命運諸方麵具 有鮮明的可比性。
一個是無家孤女,剛烈率真,疾惡如仇,向往平等,從不獻媚於主子,到死都沒有改變問罪於天的姿態；一個是家生女兒,世故圓滑,努力鑽營,抓住每一次能向主子獻殷勤的機會向上爬,以實現自己的夢想,最後得到較好的歸宿 。她倆不同的人生軌跡, 可以給予讀者有益的啟示。
《紅樓夢》中人物形象的塑造手法多種多樣,運用嫻熟,達到了古典小說的高峰。其中對比 手法,就是運用得很成功的一種,然少見將晴雯、小紅這兩個丫頭放在一處,進行比較分析 。也許,她們除了同為怡紅院的丫頭,僅在第27回有過一次碰撞外,就再無瓜葛了。其實, 她倆雖同為怡紅院的丫頭,卻有著迥然不同的出身、才能、性格、情感方式與人生命運。
一、 無家孤女與家生女兒
關於晴雯名字的取義,有人以為情文相生(二知道人《紅樓夢說夢》,諸聯《紅樓評夢 》);有人認為晴雯者,光明磊落之象也 居 士《石頭臆說》);也有人說: 晴雯,是一朵構成美麗花紋的明朗的雲,對於習慣於黑暗的眼睛,雖然未免刺目,卻也會引起 對一片晴空的向往［1］。多麽美好的名字,聲韻圓潤動聽,語義清新高潔。
小紅,本名林紅玉,24回介紹她時特別寫道:因‘玉’字犯了黛玉、寶玉的名,便單喚他做 小紅。與林黛玉僅一字之差,紅、黛均為顏色。庚辰本夾批‘紅’字切絳珠,‘玉’字則 直通矣,道出了小紅與黛玉之間的聯係。大觀園中名字帶玉的共有四人,除小紅外,還 有寶玉、黛玉、妙玉。此三人的重要性不言而喻,這似乎預示著小紅也必將是一個重要的人 物。顯然,作者安排這樣的名字是有深意的。玉,色澤晶瑩、質地堅硬,某種程度上暗示了 人物美好的品格。所以,居心刻薄的王熙鳳在聽到紅玉的名字後很反感:討人嫌的很！得 了玉的益似的,你也玉,我也玉(27回)。
晴雯是一個無家世可考的孤兒,隻有一個姑舅哥哥多渾蟲,後來成為賈府中糟糕的廚子,表 嫂多姑娘更是不堪一提。晴雯從小賣身為奴,家鄉父母在記憶中早已音容渺茫了,這一點頗 似香菱。十歲那年,被大管家賴大買了做丫頭,所以成了奴才的奴才。又因賴嬤嬤常帶 她到賈府去,賈母見他生得伶俐標致,十分喜歡。故此賴嬤嬤就孝敬了賈母使喚(77回 ),於是升格為主子的奴才了。後來,賈母像對襲人那樣,因為賞識她,把她賞給了寶 玉。從10歲走進賈府,到16歲被王夫人攆出大觀園,短短幾年的時間,晴雯就走到了生命的 盡頭。
和晴雯相比,小紅的出身似乎幸運些。她家是榮國府中世代的舊仆,她父親現在收管各處 房田事務;她母親林之孝家的是榮府當家少奶奶王熙鳳的幹女兒,榮國府裏有頭有臉的管 家。世代舊仆的出身,養成了小紅的奴性;大管家的家庭,使她不甘心居於怡紅院低等丫頭 的地位,隨時覬覦著向上攀的機會。
因為小紅也是丫頭、老婆、奶子捧鳳凰似的長了這麽大,衣食無憂的生活使她在思想感 情上與主子有著天然的聯係;同時,她從出生就被統治者無形的魔掌壓迫著,自然存有反抗 的心理。《大清律例》規定:凡民人家生奴仆,印契所買奴仆……及投靠養育年久,或婢 女招配生有子息者,俱係家奴,世世子孫,永遠服役,且婚配俱由家主。於是,她 年方十六歲,因分人在大觀園的時節,把他便分在怡紅院中,倒也清幽雅靜。不想後來命人 進來居住,偏生這一所兒又被寶玉占了,因而成了寶玉房中的小丫頭。
雖然同是寶玉的丫頭,晴雯是老太太給的,自然是寶玉 房中的大丫頭,地位與襲人相當;而小紅隻能算個三等粗使丫頭,隻能在園中幹些粗活,不 能進寶玉的房子,所以寶玉還不知是他屋裏的。碰巧趕上給寶玉倒了茶,卻受到秋紋等貼身 丫頭的一場惡罵:沒臉麵的下流東西！正經叫你催水去,你說有事,倒叫我們去,你可搶 這個巧宗兒！一裏一裏的,這不上來了嗎?難道我們倒跟不上你麽?你也拿鏡子照照,配遞 茶遞水不配。不配遞茶遞水,配什麽?配灑掃房屋、澆花喂鳥、來往使役,不但主子可以 支使,丫頭也可以支使,譬如襲人要她到黛玉處借噴壺,綺霞要她描花樣。
二、 風流靈巧與俏麗幹淨
賈寶玉夢遊太虛幻境看到的《金陵十二釵又副冊》,晴雯居首頁。冊頁後的幾行字跡是 :霽月難逢,彩雲易散。心比天高,身為下賤,風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生,多情 公子空牽念。短短的幾句話,不僅預示了她將來的遭遇,而且反映了作者對於晴雯之死的 無限憐惜和悲悼之情。
晴雯是大觀園女奴中最美麗的姑娘,被作者讚喻為霽月、彩雲。然而寫晴雯之容貌 ,作者用虛而不用實,或借他人之口轉述,或以其他人物映襯。搜檢大觀園之前,王善保家 的向王夫人告黑狀,說晴雯仗著他生的模樣兒比別人標致些,又生了一張巧嘴,天天打扮 的象個西施的樣子,在人跟前能說慣道,掐尖要強。就連嫌惡她的王夫人,也不得不承認 她是水蛇腰、削肩膀,眉眼又有些象你林妹妹;鳳姐附和道:若論這些丫頭們,共總 比起來,都沒晴雯生得好(74回)。
晴雯有著超眾的才能和伶俐的心性,這在紅樓丫頭中也是無人能及的。賈母都惦記她,這 些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他(78回),所以頗具慧眼地早早地把她派給了愛孫寶 玉。夜補孔雀裘,就是一個典型的例子。在全國首善之區的京城,竟然都因為對這西洋 奇貨不識名色,沒有一家織補縫繡店敢接這能掙大錢的活計。情急之下,抱病的晴雯藝高膽 大,自告奮勇,挑燈夜戰,全豹如新。隻可惜,卿卿遺恨是聰明,未補得情天一縫(徐 枕亞《紅樓夢餘詞》)。還如73回中,她替寶玉出主意,裝病躲過被逼讀書、完不成功 課的難關。但凡諸事有遺漏,都是她最警醒,及時提示。正如寶玉在《芙蓉誄》中哀挽的: 其為質,則金玉不足喻其貴;其為體,則冰雪不足喻其潔;其為神,則星月不足喻其精; 其為貌,則花月不足喻其色。可歎的是,她紅顏絕世,易啟青蠅,有過人之節而不 能以自藏,此自禍之媒也(塗瀛《紅樓夢論讚》)。
小紅也是生的倒甚齊整,兩隻眼兒水水靈靈的,是個相貌中等偏上的普通丫頭。賈芸眼 中,小紅生的倒也細巧幹淨,說話簡便俏麗(24回);寶玉看小紅是一頭黑[FK(W][TP16pz2,+3.7mm。7.4mm,Z][FK)]的頭發,挽著個鬏,容長臉麵,細巧身材,卻十分俏麗幹淨(24回);王熙鳳見小紅生的幹 淨俏麗,說話知趣(27回)。總之,小紅給人的印象離不開一個俏字。這個字不僅僅是 指她的外貌,更主要的是形容她靈敏的反應和口才。
27回,王熙鳳想找個丫鬟傳話,遠遠地在山坡上招手,小紅忙丟下眾人就跑過來了。當王熙 鳳派差還有一些疑慮時,她馬上說:奶奶有什麽話,隻管吩咐我說去。若說的不齊全,誤 了奶奶的事,憑奶奶責罰就是了。可見,紅玉亦十分自負,不怕你有事,隻怕你不用 (馮其庸《瓜飯樓重校評批紅樓夢》)。她不僅積極承應下來,還立下軍令狀,以表達自己 做事的忠誠可靠,真使人覺得她在怡紅院是被埋沒了,今天遇見鳳姐,如同重見天日。這番 有條有理、爽快利落的回答,自然讓行事爽利強勁的鳳姐感到滿意和愉悅,信任和喜歡了她 ,獲得對她後來產生重要影響的差事。脂批曰:操必勝之權,紅兒機括誌量,自知能應阿 鳳使令意。
不可否認,小紅的辦事能力確實很強,憑著爽利口齒,漂亮地完成了鳳姐交代的事。尤其是 那一大堆比繞口令還繞的四五門子的話,她說得那樣周全、利索,連李紈都聽不懂,以至於 一向挑剔的王熙鳳都誇讚說:好孩子,難為你說的齊全。當王熙鳳問她願不願跟自己時 ,她回答得也十分老道:願意不願意,我們也不敢說。隻是跟著奶奶,我們學些眉眼高低 ,出入上下,大小的事兒也得見識見識。這話既不顯得猴急,又準確表達了自己的態度, 還順帶恭維了王熙鳳。對此,王蒙先生讚曰:答得得體。本來,小紅是無權講願不願意的 ,她隻能服從主子,怎可有自己的意誌(王蒙評點《紅樓夢》)。小紅有幸從此擺脫了被 人重重欺壓的困境,真乃好趁東風抬舉力,從今調弄上高枝(王墀《增刻紅樓夢圖詠》 )。
三、 率真高傲與世故鑽營
在封建禮教的重重桎梏下,身為最底層的丫頭,是沒有任何人格和尊嚴可言的,可晴雯有著 與貴族小姐一樣不容侵犯的人格尊嚴。晴雯性格的特質,是那種獨來獨往、嫉惡如仇、敢 愛敢恨、敢笑敢罵的青春活力,和那種反抗權威、輕視等級的平等自由的精神。［2］ 20所以,她不願服侍寶玉洗澡,更看不慣別人的鬼鬼祟祟,對襲人、秋紋的邀寵媚上十分地 鄙 視。晴雯時常刻薄襲人,不是羨慕她身為寶玉的準侍妾,而是她那副偽善的奴性。秋紋代寶玉 送花,得到老太太幾百錢,又在王夫人那裏得了兩件衣服,於是洋洋得意起來。晴雯不屑地 說:一樣這屋子裏的人,難道誰又比誰高貴些?把好的給他,剩下的給我,我寧可不要, 衝撞了太太,我也不受這口軟氣(37回)。這番話雖是有意說與襲人聽的,但其矛頭無疑 是指向王夫人的,無異於大逆犯上。這樣的心氣和膽量,是大觀園內外眾丫頭中絕無僅有的 。但她以這樣的性情爽利,口角鋒芒去爭取人格的自由和平等,其結果是可以預料的。
晴雯更是看不慣小紅的攀高枝。在小紅為鳳姐取荷包回來的路上,晴雯一見她便指責: 你隻是瘋罷！院子裏花兒也不澆,雀兒也不喂,茶爐子也不弄,就在外頭逛。接著又冷 笑道:怪道呢！原來爬上高枝兒去了,把我們不放在眼裏。不知說了一句話半句話,名兒 姓兒知道了不曾呢,就把他興的這樣！這一遭半遭兒的算不得什麽,過了後兒還得聽嗬！有 本事從今兒出了這園子,長長遠遠的在高枝兒上才算得。在此,姚燮評曰:晴雯冷笑小 紅,名兒姓兒,知也罷,不知也罷,能爬上高枝,即可不放人在眼裏。此晴雯猶未省人事, 特為之進一解。李紈介紹紅玉為林之孝的女兒時,甲戌本有旁批:管家之女,而晴卿輩 擠之,招禍之媒也。 此乃以常理度之,在前80回看不出小紅向母親告狀或她母親有何作 威作福之事。
晴雯反對別人的奴性,更反對別人奴視自己,以一顆不甘為奴的心,與生存的惡劣環境進行 不屈鬥爭。從晴雯的一貫表現,我們絲毫看不出她有任何向主子邀譽取寵的舉動。王夫人直 到抄檢大觀園以前,對晴雯的名字和本人還對不上號,就足以證明這一點。她要的隻是 自己活得自在快活,敢愛敢恨,愛憎分明。如果說撕扇子之初,晴雯伶牙俐齒,步步緊 逼,含沙射影,把個寶二爺氣得黃了臉,把襲人羞得臉紫脹起來,存著賭氣的心理, 那接下來的撕扇,則表現出更多的任性出氣的成分。而當麝月的扇子也被搶來遞與晴雯撕 了之後,他們在笑聲中和解,成為心靈上的知己。可見,晴雯不像襲人那樣精心控製寶玉, 又不屑於像小紅那樣奔競鑽營,晴雯的個性覺醒和反抗意識是一種勇敢的、本能的精神訴 求,不隻有著難能可貴的悲壯,甚至頗具超越封建時代的色彩［3］。
晴雯不僅不向統治者獻媚取寵,且隨時把胸中的不平向外爆發,鋒芒直指統治者,顯示出 爆炭(平兒語)一樣的剛烈性子。這不僅為統治者所不容,就連賈府的狗腿奴才們也恨之 入骨。抄檢大觀園時,襲人等聽天由命任其搜檢一番,唯獨晴雯感到屈辱,不甘任人擺 布,怒火衝天地將箱子掀開,兩手提著底子,將所有之物盡都倒出。她還當著眾人的麵,指 著狗仗人勢、作威作福的王善保家的痛罵一頓。這個鷹犬就在王夫人麵前栽陷,更使王夫人 覺得:好好的寶玉,倘或叫這蹄子勾引壞了,那還了得。於是晴雯被攆出大觀園,也就 在所難免了。
麵臨被攆,晴雯一句話沒說,一滴眼淚沒掉,更不必說像先前金釧被攆、司棋被逐那樣哀哀 欲絕地乞求了！因為她早看透了主子們的虛偽和刻薄寡恩,看穿了奴才的卑鄙和落井下石。 晴雯在生死麵前毫不討饒,最後以生命捍衛了自己的人格尊嚴。在此王伯沆讚曰:晴雯一 無求情語,自是錚錚有人(《王伯沆紅樓夢批語匯錄》)。
與晴雯不同,小紅追求的是非常現實的東西。她精通人情世故,有著清醒頭腦和自主意識, 一旦發現自己在怡紅院沒有競爭的實力後,便急流勇退,去尋求別的出路。所謂良禽擇木 而棲,小紅心內便想向上高攀有其合情合理的成分。小紅能懂得那層層製約的奴仆 製度,若隻憑安分與勤勞,會永遠被踏在腳下;因此憑藉自己的一點才能,作為鑽營的武器 ,求得了進身。［2］90與襲人靠打小報告取得主子信任不同,小紅能被王熙鳳看中, 是憑著她的聰明伶俐,可以稱得上是個光明磊落的奮鬥者。
雖隻是個三等丫環,小紅卻深悉賈府複雜的環境和人際關係,心思細密,辦事老練。26回, 小紅得知寶玉要叫賈芸來,便故意用反語套問李嬤嬤:你老人家當真的就依了他去叫了 。接著說的又是違心之言:那一個要是知好歹,就不進來才是。可見其心思之詭秘。在 此有脂評分析其心態:總是私心語,要直問又不敢,隻用這等語漫漫套出,有神理。於 是精心算計如何碰麵,這裏紅玉剛走至蜂腰門前,隻見那邊墜兒引著賈芸來了。脂批曰 :妙,不說小紅不走,亦不說走,隻說'剛走至'三字,可知小紅有私心矣。若說出必定不 走必定走,則文字死板,亦且棱角過露,非寫女兒之筆也。27回,她和墜兒在滴翠亭談隱 秘心事時想到打開窗隔子,防止有人來,亦足見其為人處事之機警。
第26回,小丫頭佳蕙為小紅沒得到賈母的賞錢打抱不平,小紅卻非常冷靜:也不犯著氣他 們。俗話說得好,‘千裏搭長棚,沒有個不散的筵席',誰守誰一輩子呢?不過三年五載,各 人幹各人的去了。那時誰還管誰呢。這番話很有哲學意味,說出了人世間的一個真理:人 生短暫,好景不長。可見,她與那些得了主子賞錢就興高采烈的小丫頭絕非一般見識,考慮 的要長遠得多。她透過花團錦簇的富貴氣象,看到了榮華背後隱藏著的衰敗與淒涼,從而感 覺到必須另覓出路。難怪薛寶釵認為她素昔眼空心大,是個頭等刁鑽古怪東西(27回) ,這與心比天高的晴雯,恰有同等的心氣。小紅不但對丫環命運有清醒認識,更重要的 是她據此建立了積極向上的人生信念。
陳其泰評曰:晴雯一味任性,不計利害,卻是直血性人,決無人欲之私,不比熟於世故者 有意做作,瞻前顧後也(《桐花鳳閣評本》,第52回)。在現實的世界裏,顯然小紅比晴雯, 甚至比黛玉,都更有心眼、更有勇氣去爭取自己的未來,什麽時候需要冷靜,什麽時候需 要熱情,什麽時候需要忍耐,什麽時候需要果斷,都和她的生活目標聯係在一起,應該說她 是理智型的,她絕不會像晴雯那樣不管不顧,率意而行,隻圖嘴上痛快,心裏痛快,不計任 何後果,因此成功永遠屬於小紅,而失敗就往往輪到晴雯姑娘了［4］。
四、 癡心等待與精心設計
晴雯對寶玉的癡情深藏心底,一任自然,除了通過補裘等事使人可感而不可及外,偶爾 在說話中也情不自禁地泄露一點春光。63回,晴雯在與平兒談話時,無意中親昵地用他 來代稱寶玉。平兒笑著明知故問道:他是誰?誰是他?這與此前襲人用我們代稱自 己和寶玉,有異曲同工之妙。早已默默愛著寶玉的晴雯,直到訣別才無所顧忌地傾吐出埋在 心底的愛戀之情:今日即已擔了虛名,而且臨死,不是我說一句後悔的話,早知如此,我 當日也另有個道理。不料癡心傻意,隻說大家橫豎是在一處。不想平空裏生出這一節話來, 有冤無處訴。可以看出,晴雯對寶玉是有情的,且是那麽純潔、質樸。她咬指甲贈與寶玉 ,與寶玉交換貼身小襖,也絕不同於一般戀人交換信物,而是因她死也不甘心、擔了 虛名,借此象征性地表達她死後也要和寶玉在一處的願望。顯然,這是她對毀滅這種 美好感情的王夫人之流的憤怒抗議和殊死反擊。
晴雯是靈性的生命,有如天上的霽月、彩雲,地上的芙蓉、海棠,真正是水做的骨肉。她的 青春熱血和對寶玉的愛,猶如雨後初晴的雲霞,時時掃去寶玉心頭的陰沉。寶晴關係亦如寶 黛關係,始終是靈性的,是純潔無瑕、高尚誠摯的。以她的風流靈巧,完全有機會有能 力另有個道理,但她企盼的是與寶玉精神上的平等,而非襲人般的偷偷摸摸。當然,寶 晴情不能與寶黛愛情相提並論,它是多情公子與癡情丫鬟之間一段並未得到正常發展的戀情 。幸運的是,作為知己的賈寶玉也給了她愛憐與尊重,就連襲人也知道他心內別的猶可, 獨晴雯是第一件大事。寶玉要送給黛玉兩塊舊的手帕,先把襲人給調走了,然後才把差事 托付給晴雯。寶玉冒著風險去探望奄奄一息的晴雯,不僅表現了對她深深的憐惜,而且收下 了一位少女純潔的心和熾熱的愛。當夜五更,寶玉夢見晴雯來訣別後,哭道晴雯死了, 更是兩人心靈相通的反映。
晴雯被攆到醉泥鰍表哥家,直著嗓子叫了一夜而死,無疑她是帶著巨大的悲憤與不平離 開這個世界的。殊不知,過於生得好了,反被這好所誤(賈寶玉語),於是就成為了一 種文化罪過,如襲人所說的:太太隻嫌他生的太好了,未免輕佻些。在太太是深知這樣美 人似的人必不安靜,所以恨嫌她,象我們這粗粗笨笨的倒好(77回)。而況且有本事的 人,未免就有些調歪之說,其實不過是女子無才便是德的翻版。正如庚辰本夾批所感 歎的:可知晴雯為聰明風流所害也。更何況,晴雯的唇槍舌劍不是一般少女的嬌氣和 驕氣,而是具有人性光彩的正義與公正［5］。虛偽的禮教假善之名企圖扼殺的 ,主 要不是晴雯的軀體,而是真正的人性之美。由此可知,晴雯之死是必然的,因為那樣一個虛偽 、腐朽、冷酷的禮教社會,那樣一個人際關係像烏眼雞似的殘忍、汙濁的貴族大家庭, 是決不會容許晴雯這樣一個高潔靈秀、無視權威的女奴存在的,至少是不能容忍其不成體 統地輕狂的。
麵對情感,晴雯沒有小紅一樣的膽識,也沒有千裏搭涼棚的預見性,隻有大家橫豎在 一處的癡心傻意,沉浸在天真爛漫之中。可以說,晴雯信天命,不知其他(塗瀛 《紅樓夢問答》),而小紅則主動地追求著自己的幸福。小紅一旦明白自己在怡紅院沒有置 喙之地,便立即經營新的目標。小紅之屬意賈芸,是秋紋等譏誚奚落逼之使然。否則必專 心希寵寶玉矣(王希廉回評)。24回,賈芸來見寶玉,當小紅得知他是本家的爺們, 又長得清秀,就下死眼把賈芸釘了兩眼。 在紅玉看來,賈芸雖不能與寶玉相比, 但畢竟是榮國府嫡派子孫,總比將來配個小廝強得多。
小紅不能忘情於賈芸,正沒個抓尋之時,機會來了,寶玉病的時節,賈芸帶著家下小 廝坐更看守,晝夜在這裏。那小紅同眾丫鬟也在這裏守著寶玉。彼此相見日多,漸漸的混熟 了。接著,小紅遺失的手帕恰又被賈芸撿得,於是便以手帕為傳媒,展開了一段古典式的 戀愛。蜂腰橋設言傳心事一節,當李嬤嬤說出賈芸將要來園的消息後,小紅精心設計問 話以打探信息,並委婉地自薦作引路人。此計不成,當探知墜兒做賈芸的引路人時,她又設 計如何在半路截住墜兒、賈芸,提及手帕之事。借與墜兒講話,把要賈芸歸還手帕之意透露 出來了。返回的路上,賈芸也有意識地問這問那,以順便提及手帕之事,又見墜兒追索, 心中早得了主意,便向袖內將自己的一塊取出來,借墜兒之手傳與小紅。到28回寶釵撲 蝶,在滴翠亭聽到小紅與墜兒的談話,恰是手帕相贈的事。一來一往,把個不諳內情的墜 兒瞞了過去,兩人的精明與默契令人讚歎,真可謂喜相逢,三生注定;遣手帕,月老紅絲 (有正本26回尾批)。在賈府這樣等級森嚴的封建大家族裏,小紅竟敢私自愛上主子,無 疑是大膽的越軌行為。
說來機緣巧合,他倆都是積極向上的奮鬥者。小紅不甘心才華被埋沒,主動爭取機會表現 ,最終跳出怡紅院,到了鳳姐身邊。與此同時,賈芸也在到處走動送禮,終於也在王熙鳳這 兒找到了差事。為了獻殷勤,賈芸甘心做比自己小四五歲的寶玉的兒子;無獨有偶,鳳姐也 要認小紅做女兒。可見,他們都是努力向上爬的攀龍附鳳分子,有誌氣和野心,也有高攀 的本錢,真是天造地設的一對［6］。小紅雖千方百計往上爬,但有很強的自主意識, 內 心透著一股自尊;賈芸在主子麵前低下是為了長久的生計,其實也是個有誌氣、有果斷, 有知識的人(24回庚辰本側批)。總之,這段大觀園中唯一成功的自由戀愛,作為寶黛 愛情等悲劇的正麵性補充,給人以希望和力量。紅樓女兒大多為情所癡而走向破滅,倒是像 小紅這樣現實的愛情更容易生長。
從脂批看,她和賈芸會結成眷屬,在賈府蒙難時對王熙鳳、賈寶玉施過救助。如26回批語: 獄神廟回有茜雪、小紅一大回文字,惜迷失無稿,歎歎。27回前總評:且紅玉後有寶 玉大得力處,此於千裏外伏線也。24回批語:(賈芸)孝子可敬,後來榮府事敗必有一 番作為。因為在前八十回裏極力描寫這個攀高好勝的丫頭;好容易她得著了鳳姐的賞識 ,把她提拔上去了;但這樣一個重要人才,豈可沒有下場?況且小紅同賈芸的感情,前麵既 經曹雪芹那樣鄭重描寫,豈有完全沒有結果之理［7］。可在後40回中提及她,僅作 為鳳 姐的丫頭一筆帶過,草草收結;且對賈芸的處理,更是大大地走樣了。因而王希廉在86回 總評中以為丫頭中小紅最為不堪,小輩中芸兒最是下作。此斷語似乎過於偏激,不察曹 公之原意。
五、 結語
每個人都有夢想,要麽讓別人打碎,落得被動、淒慘的局麵,比如晴雯、寶玉、黛玉;要麽 自己清醒過來,尋找新的出路,比如小紅、賈芸。離開怡紅院,遠離了那個不現實的夢,小 紅才找到自己的歸宿。晴雯則和寶玉一樣,但願花開不謝,以為能長久地彼此廝守,誰料 一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼的淒冷末世,相繼斷送了大觀園鍾靈毓秀的眾精英。
霽月難逢,彩雲易散,晴雯的青春年華雖然短暫,但的確無比燦爛。晴雯慘烈地死了, 但她活得坦蕩、過得清白,她何幸得我們的藝術巨匠在他生花之筆下,塑造出這樣完整的 形象來,永遠活在人心裏,使得千千萬萬人為之墮淚,還贏得一篇情文相生的《芙蓉誄》 ［8］,在情榜中超升為又副冊之冠。晴雯一生雖然比小紅要可悲,但她最少奴顏媚骨,最 渴望自由的呼吸,因而真正體現了人性的本質要求,足以當得起陸放翁詠梅的名句零落成泥 碾作塵,隻有香如故。的確,曹雪芹對晴雯的讚美和寄情之深,處處說明他對於個性解 放和比較合理的人與人的關係的憧憬［9］。最後還要讓她的靈魂得到讚頌和超升, 死 轄芙蓉花神。青山山農在《紅樓夢廣義》中讚曰:雯也,具不降不懼之誌,表獨清獨醒之風, 可親可愛而不可玩,可敬可畏而不可欺,殆所謂出水芙蓉,一塵不染者。生為貞女,歿作花 神,不亦宜乎！
如果說小紅留給讀者的印象主要是手段與方法,那麽晴雯留給我們的,則是一股正義凜然、 蕩氣回腸的力量！她的美貌、高潔、真誠、勇敢,會讓每一個讀者銘記於心,並時刻提醒人 們要少一些虛偽,多一些真誠。要練就小紅那樣的口才與膽識,以適於在競爭的社會中生存 ;同時更應秉持晴雯一般的骨氣,不奴視自己,也反對被別人奴役。當然,還應明了皎皎 者易汙,木秀於林,風必摧之的世情,以免風流靈巧招人怨,並講究抗爭的策略 ,切忌顧前不顧後(寶玉所言)的莽撞,以免遭受無謂的打擊乃至犧牲。
怡紅院乃至整個大觀園的丫頭,麵對被奴役的處境,其人生態度大致上可分為三類:或抗爭 ,或順從,或在依違之間尋求自己的出路,其代表分別是晴雯、襲人、小紅。至於襲人,如 同寶釵一樣,雖是取容於那個社會的思想和製度的,也依然沒有好的結果。可見,整個封建 文化已然荒謬到不分好歹,罪惡到毀滅一切的地步。這三類丫頭不同的人生軌跡,可給人們 提供多方麵的啟示。
先說明，我的基本觀點是：我認為林黛玉是整部紅樓中最有魅力的女性，是紅樓中的靈魂人物。
小時候看過有前人對《紅樓夢》中幾位重要女性的評價，當然是按照封建士大夫的審美觀點評判的，未必符合現代人的眼光，不過也頗有可觀之處。說：
香菱有其幽而不能得其文，
鳳姐有其麗而不能得其雅，
寶釵有其豔而不能得其嬌，
探春有其香而不能得其清，
湘雲有其俊而不能得其韻，
寶琴有其美而不能得其幽，
可卿有其媚而不能得其秀，等等，可能還有，後邊記不得了。
大意就是這些美人各有特色但也各有美中不足之處。如果一定要找出一個相對而言比較完美的人物，我想也隻有黛玉了。
先說說黛玉的過人之處。首先是聰明敏捷。黛玉入賈府時也就不到9歲，但已讀完了《四書》。前文說她跟著賈雨村，也就念了一年書，而且還老生病，請病假，所以賈雨村很悠閑，經常出去閑逛，聽冷子興演說榮國府之類。後來母親生病，黛玉又天天伺候請事假，母親病死黛玉痛哭病倒又請了喪假。總之就沒怎麽正經上課。就這樣還能讀完《四書》，真是奇跡。後文賈政訓寶玉時（應該已過了兩三年了）還說要讓老師給他先把《四書》講明白了再說，可知那時寶哥哥還不太明白呢，《四書》也不是那麽好學的。黛玉才冠群芳，賈老師應該也功不可沒，比起賈代儒強的不是一星半點，更不要說現在那些誤人子弟的教授了。曆史的規律總是這樣，貪官奸臣往往又是大才子，遠有嚴嵩秦檜近有汪精衛胡蘭成，真是中華民族的悲哀。賈政怎麽這麽傻？應該直接聘請賈老師當寶玉的客座教授。拋開賈老師春風化雨的高超教育水平不談，黛玉也可算得有點近乎神童的天分了吧？進賈府後與姐妹們一起讀書，同師同教，依然出類拔萃，可見天分之高。她每次寫詩總是一揮而就或者，也不思索，隻筆一揮，就有了一首。
在蘆雪庵聯句時也是與寶琴一起同戰湘雲，可見才思之敏捷。黛玉不但學習成績好，而且口才敏捷，反映極快，單看賈母這麽疼她就很說明問題，賈母喜歡的就是聰明能說的女孩子，比如鳳姐就很得她的寵。賈母疼愛黛玉我認為並不隻因為黛玉是賈敏的獨生女，更因為她有討賈母喜歡的個性和能力。試問象賈母那樣愛熱鬧的人，怎會不喜歡能說會道的人呢？她不喜歡木頭似的沒嘴葫蘆的人。她講笑話說吃了猴尿的聰明小媳婦，是明貶暗褒的手法。書中關於黛玉口才描寫的地方很多（可惜多數被讀者當作她刻薄耍小性的例子了），在此不贅述。僅說個不為人注意的地方。寶琴做了十首懷古詩謎，大家讚好，寶釵卻跳出來說關於《西廂記》和《牡丹亭》那兩首，到底史書上無考，我們也不大懂得，應該刪去。黛玉馬上反駁說：寶姐姐也太膠柱鼓瑟矯揉造作了，咱們雖不曾看過這些外傳，不知底裏，連這出戲還沒聽過？三歲孩子也知道。這話立刻得到大家讚同。看到這裏，讀者怎能不會心一笑：好狡詰的顰兒！黛與釵都讀過這些書，卻心照不宣，都自稱沒看過，不懂，演一出配合默契的雙簧。但黛玉比寶姐姐高明的地方是把知道這故事的來源推到戲上，既保全了自己的淑女名聲又欣賞了好詩，兩不耽誤。誰說黛玉沒有心計？她機靈起來比寶釵鳳姐絲毫不差！您以為她真是象自己說的心拙口笨，由著人說的人嗎？後人常以晴雯之口角厲害與黛玉相比，其實差遠了。晴雯遇事是衝口而出，直來直去，是有勇無謀的莽撞人，實際是連小紅都說不過的，經常需要麝月幫忙吵架，唯一一次聰明表現就是回王夫人話那次。而黛玉雖也有說話莽撞時，但吵架鬥嘴可沒輸過，而且時常妙語連珠。真正能說得過她的隻有慧紫鵑。
再說說她的才幹。黛玉有詩才，天下皆知。但人們都以為她隻是個憂鬱派詩人。主要是因為影視作品中由於情節需要，隻表現她寫葬花吟，題帕三絕等小女子傷感之作。搞得人們印象中總愛把她和瓊瑤作品聯係到一起。其實黛玉的作品還有另一麵。比如象毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟這樣瀟灑酷斃的，象孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰這種富於哲學意味的；也有鐵甲長戈死未忘馳城逐塹勢猙獰這樣豪放的，也有盛世無饑餒，何需耕織忙這樣頌聖的，也有屍餘居氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫這樣從容自信的，等等。這些詩反映了她性格的不同方麵，也表現了她駕馭多種題材的能力。其實我想黛玉的知識麵之廣是隻稍遜於寶釵的。寶釵的知識除了看書多更主要因為她家的商人環境造成她見多識廣。而黛玉的知識主要是因為她的好學。書中描寫在她的房間裏有滿屋子的書，猜謎行酒令時古文典故信手拈來，平時聽戲也愛記誦其中的好文章，《西廂記》也看，並不拘泥於豔曲就不敢讀，而且還能去其糟粕取其精華。除詩歌外，她還精研佛道等哲學類書籍。對於寶玉模仿南華經寫的文章馬上能挑出破綻，大加諷刺。寶玉參禪，寶釵怕其沉溺其中消極厭世，無能為力時，倒是黛玉給寶玉當頭棒喝無立足境，是方幹淨，把他拉回現實，可見黛玉不但讀過有關書籍，還能靈活運用。另外，黛玉還有些秘書才能。寶玉寫詩時可以代筆，做功課時她可以模仿寶玉的字跡替他交作業。我懷疑黛玉可能還幫寶玉捉刀寫過八股文。在她進賈府前就已讀完了四書，這可是寫八股文的重要課程。在試才題對額時，賈政稱讚瀟湘館是個絕好的書房，若能月下在此讀書，也不枉生了一世說完用眼看寶玉，把他嚇得夠嗆。可惜政老爺真是俏媚眼做給瞎子看，寶玉喜歡的是怡紅院那樣女性化的精致居所，把這好書房倒讓給了林妹妹。劉老老進來時也以為瀟湘館是哪個哥兒的上好書房呢。好多人認為黛玉是不支持寶玉念書的（這也是古往今來的家長們不敢要黛玉這樣的兒媳婦的一個重要原因），我不這麽想。她自己這麽愛學習怎會不支持寶玉讀書？寶玉上學前她說這一去可是要蟾宮折桂了。雖是打趣寶玉但我想她也還是希望寶玉能有點出息的，否則大家又耳根不清靜了。寶玉挨打，她也勸寶玉改正，賈政要考寶玉，她就借口身體不好暫停詩社以免寶玉分心。在這點上她的想法和做法與寶釵是殊途同歸，寶釵勸寶玉讀書是因為這的確是寶玉唯一的出路；黛玉是否反對科舉製度我不知道，她想的就是讓寶玉把該應付的功課做好，考試考好，這樣一來才可以和她一起玩，好好享受生活，享受愛情。我時常會想若是寶釵嫁了寶玉，肯定是個良師益友，成天督促他好好學習考試做官，苦讀十年終於高中；黛玉則可能早就不耐煩地說你真不中用，幹脆我女扮男裝替你考一次得了！嗬嗬，至少黛玉也會根據以往命題規律，押幾個題目寫幾篇現成的讓寶玉一背，說不定寶玉倒能中得更早呢。
黛玉有文才，卻也不是書呆子，她每常閑了也替大觀園算算收入成本什麽的，為嫁給寶玉做一些具體的準備。鳳姐沒讓她幫忙管家是因為她身體不好，萬一累病了賈母一定會埋怨她。身體不好其實是福，可以讓她避免許多不必要的紛爭。其實黛玉在人情世故上也頗來得，也知道打賞下人，也知道疼愛有人緣的寶琴，也知道討薛姨媽的歡心，趕著認了幹媽（一方麵可以與寶釵示好，另一方麵也讓薛姨媽不忍心害她拆散她與寶玉的姻緣）。賈母肯定也希望黛玉嫁寶玉，但又不願得罪薛姨媽和王夫人，所以後來聽說薛姨媽疼愛黛玉，心裏也特別高興（嗬嗬，一老一少想一塊去了）。薛姨媽其實是個老實人（要不怎麽會受夏金桂的氣？），與王夫人不同，黛玉也看出王夫人不喜歡自己，又是個油鹽不浸的老頑固，所以從不在她跟前撒嬌，而是曲線救國，走她妹妹的路線，讓敵軍自己先手軟。她可不是虎狼屯於階陛尚談因果的沉默羔羊。後人總說黛玉單純，中了薛家母女的圈套。試想以黛玉之心較比幹多一竅的聰明，怎麽會犯這種弱智錯誤，又不是自幼被拐腦子受過刺激的呆香菱！而且有人討厭黛玉的小心眼和暴脾氣，其實想想也能理解，一個小姑娘父母雙亡住進了上上下下都是一雙富貴眼睛的外婆家，她隻能長出一身刺來保護自己，否則還不得跟迎春一個下場？自愛自憐的心境，複雜的社會環境，加上賈母和寶玉的溺愛造就了黛玉的怪癖個性。她自己可能也能認識到這個弱點，事實上，在經過與寶姐姐的懇談後，已經很少再有她耍小性的情況了。
再說說黛玉的思想。黛玉愛學習，但並不迂腐，能自己思考，保持自己獨立的思想。前文說過她對於知識的掌握能融會貫通，同時還能善加利用。她本來對寶釵有成見，但聽了她一番對於讀書有用無用的妙論後立刻就摒棄了以往對她的成見，從善如流，決心不被那些雜書移了性情。相比之下，寶釵就拘泥了些，她不論何時都要宣傳一番她的淑女閨訓。雖是她那樣識趣的人，還是忍不住時常勸寶玉讀書，告誡姐妹們守本份。她從來沒有懷疑過這些東西的正確性可行性。在與湘雲擬菊花詩題目前先說一篇女工針黹才是你我本分，然後再興高采烈地與湘雲討論；
看黛玉的《五美吟》前也說一遍，然後再大讚黛玉的詩寫得好，立意新。有人說她口是心非，其實是冤枉了她，她是真的相信那些理論的。但因為她本身的氣質才華又不可能完全成為象李紈那樣的槁木死灰，所以要先背一遍閨訓，心理得到安慰，踏實了，才去玩。有點象和尚喝水前先要念經超度一下水中細菌，然後再喝。寶釵這樣做有時難免會煞風景，給人家潑冷水，所以香菱更願意舍近求遠找黛玉學詩，可能也是受不了她的夫子氣吧？而黛玉則對任何思想都是去粗取精，轉化一下再為己所用，就象她對寶琴的詩的態度一樣。黛玉對人的看法也不隨眾，對北靜王就敢罵臭男人，對老太太喜歡的劉老老也譏諷為母蝗蟲，妙玉是人人都厭其孤僻，但妙玉能請寶釵和她一起喝茶，說明她和處處與人為善的寶姐姐一樣，都與妙玉保持了不錯的關係，能欣賞到妙玉的獨到之處，而且以她的脾氣，挨了妙玉的奚落卻默默地忍了，確實難得。
再說說黛玉的貴族氣質。我一向認為黛玉是全書中最具有貴族氣質的姑娘。她一進府，鳳姐就讚她有通身的氣派。鳳姐善於阿諛奉承，但也總要結合實際才更討人喜歡。可見黛玉的確是很有氣質。黛玉的祖上也襲過列侯，父親出身清貴，官居要職，母親是公府千金，她肯定也是見過世麵的，相比起同樣不在京城長大倒在商人圈中打滾的富貴花薛寶釵，她應該更具有貴族氣質。而且黛玉前世是絳珠仙子，警幻的妹妹，在仙界的身份應也是高貴的。書中有關黛玉描寫的地方都是具有華貴氣息的，瀟湘館的題匾就叫有鳳來儀，景色是龍吟細細，鳳尾森森，她的號也叫瀟湘妃子，曹公比喻她時用的都是西施，飛燕和比幹等皇族。她坐的是湘妃竹墩，喝酒用烏銀梅花自斟壺和海棠凍石蕉葉杯。她冬天穿掐金挖雲紅香羊皮小靴，身披大紅羽紗白狐裏大褂，腰係青金閃綠雙環四合如意絛，何等亮麗！每次寫黛玉穿著時總會寫寶釵的樸素衣著作為對比。如果說寶釵是白雪，黛玉就是紅梅，各有特色，相得溢彰。明代高啟有一首詠梅花的詩：
瓊枝隻合在瑤台，誰向江南處處栽。
雪滿山中高士臥，月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。
自去何郎無好詠，東風愁絕幾回開。
寶釵是樸素高潔的寒士，黛玉就是高雅浪漫的美人。寶釵平時不戴花，不熏香，不化妝，黛玉則相反，生活中充滿了小女人情調。另外，多病，能詩，傲慢，哪樣不是貴族氣質？可惜導演們都會錯了曹公的意思，以為林妹妹應該是個灰姑娘式的可憐受氣丫頭，所以影視作品裏的黛玉總是一副孝服未滿的打扮而且麵帶寒酸神情，比邢岫煙強不了多少。其實書裏說的明白，黛玉一進賈府，所有待遇都與寶玉相同，怎麽會如此寒酸呢？很多人認為黛玉必定是淡裝素裹才顯出她的風骨，卻忘了湘雲說的是真名士自風流。
另外黛玉還特別自重，比寶釵並無不及。如果說寶釵是芙蓉如麵柳如眉的溫柔嫵媚，黛玉就是秋水為神玉為骨的冷傲清高。雖然她也處於青春期，有思春的時候，但她寫的纏綿之詞多被自己燒掉，偶爾伸懶腰念句情思睡昏昏也是在以為無人聽見的情況下。她知道自己愛上寶玉是不合體統的，心裏其實非常害羞也非常有負罪感，對寶玉不斷地發脾氣就是這種矛盾心理的表現。她愛寶玉，怕人知道就裝作小性兒，他怕寶玉知道了她的愛情反而看輕她，玩弄和辜負她(以寶玉所處的社會環境和家庭環境，這是很有可能的)，所以寶玉每次用《西廂記》裏的豔詞逗她，她都真的很生氣，又哭又鬧。她小時候跟寶玉在床上午睡調笑，長大後就不這樣了，寶玉給她擦淚她就罵他要死，不該動手動腳的，還囑咐紫鵑等丫環跟寶玉說話也要放尊重。可真到寶玉向她傾訴肺腑深情的時候，她卻又羞澀地回避了(到底是大家閨秀)。正因為此，當寶釵勸她看書說話要謹慎時，她馬上就接受了寶釵的意見，因為她本質上也是個特別自重的貴族淑女，並不象好多人想的那麽叛逆。可能又有人說她要真是淑女就根本不該愛上寶玉。這又不對了。寶玉作為僅有的未婚男性住在大觀園已經是占盡了天時地利，自身條件也不錯，而且整個賈府上下都認為他們兩個是天生一對，還時常有人打趣他們倆。黛玉能不受影響？再說愛上寶玉的人太多了，寶釵也愛寶玉呢。你以為大家都象史湘雲那麽晚熟或是象李紈那樣槁木死灰？黛玉愛寶玉的方式是與眾不同的，她跟他吵架，折磨他，諷刺他，替他寫作業交差，又為他挨打而哭紅了眼，為他生病而擔心，為他寫下柔腸寸斷的情詩，這都是黛玉情難自已的表現，但也是發乎情止乎禮的。連寶釵也有忘情之時呢，不說寶玉挨打後她又哭又勸又心疼又繡兜肚的有趣情節，隻說羞籠紅麝串一次。在此先為寶釵辯一下，寶釵從不帶首飾，有人說她帶紅麝串是因為發現元妃認可她與寶玉的婚事而樂不可支的表現。其實書中說的清楚，寶釵覺得這事沒意思。她為什麽戴上紅麝串呢？後文她勸岫煙戴探春送她的碧玉佩時，她先告誡岫煙不要執迷於這些首飾打扮，岫煙說那我回去摘了碧玉佩。寶釵說，你也太聽人說了，這是她好心給你的，你若又不戴她豈不疑心？從這種觀點來看，寶釵住在賈家，得了人家貴妃姐姐的禮物，當然應該戴一陣，表示感恩戴德，讓人家看著也高興，覺得你知道好歹。何況紅麝串是姐妹們各人都有的，並不隻有她有，曹公沒寫，說不定其他姐妹也都戴了呢。這一回讓我感興趣的是她對寶玉的態度，要是寶玉問林妹妹要紅麝串看，哪有這麽容易？八成得先碰個釘子：你自己一般的也有，這會子又來看我的做甚？才是黛玉的聲口，也是黛玉自重的表現。 寶玉且得求一陣，也未必得到。而且看人家女人身上戴的東西未免有點不尊重的意味，賈瑞不是也要看鳳姐戴的戒指嗎？寶釵倒痛快，立刻卷袖子就摘，而且一著急還摘不下來，引得寶玉盯著膀子看半天，被占了便宜也不做聲，太溫柔了！我以為是寶釵也愛寶玉，但平時寶玉都很尊重她，難以主動親近，連吵架的機會也沒有。一旦寶玉對她有所求，就會一時激動，連拒絕和猶豫都忘了。太上不能忘情，可見寶姐姐也會為情所惑。但後來她意識到寶玉跟她是絕不可能的，所以就不再出現這種微妙又尷尬的情況，而且還跟黛玉結為好友，勸她養好身體呢。
最後探討一下黛玉的情趣。如果要我選擇過《紅樓夢》其中一個人物的生活方式，我毫不猶豫地選擇黛玉。她不象寶釵那樣克己樸素，她是該怎麽享受就怎麽享受，決不拘束自己，也不象李紈和妙玉那樣被迫過清心寡欲的生活，不象湘雲要回家做家務到半夜，不象探春鳳姐要承擔起管家責任，同時也不象迎春惜春那樣平庸無聞，寶玉雖好，到底有他爸管束，而黛玉所有的隻有外祖母的溺愛，何等的放鬆與幸福！（當然黛玉也發愁，主要是感歎身世和擔心自己的身體狀況，此外也知道與寶玉難成佳偶，這更說明她可不是沒事找事，無病呻吟歐！）書裏寫到黛玉時好象不是玩就是閑逛，偶爾做次針線裁個衣服繡個荷包也是出於興趣或是送給表哥，大夫還勸要好生保養少幹活，那麽更有理由閑著了！黛玉身體那麽不好，可書裏寫到的集體活動她哪次也沒落下，一方麵是她人緣也不錯，另一方麵也是大家欣賞她的才華和情趣，覺得少了她的活動未免無味。她住在瀟湘館，大觀園裏最幽靜的地方，有竹子，有芭焦，有梨花，沁芳溪從腳下流過。秋天和姐妹們結海棠社，菊花社，開螃蟹宴，釣魚賞桂花，中秋節有家宴，也可以自己約個把好友到幽靜的凹晶館自己賞月聽遠處的笛聲；冬天可吃烤肉賞雪中梅花，聯句，在室內賞水仙，解九連環，過元宵節可以聽戲，聽書聽音樂；春天就更多了，過生日，過芒種節，葬花（即環保又可以鍛煉身體），放風箏，詠桃花和柳絮，還可以照顧燕子（她叮囑紫鵑看大燕子捉食回來再放下湘簾，用石獅倚住，有趣！）她的大多數詩都是在春天寫的。夏天可能是活動較少的，如果不去清虛觀打醮聽戲的話可以睡個懶洋洋的午覺，醒來喝杯鳳姐姐送來的上用新茶，要是中暑就喝香薷飲，然後可以靜靜坐在月洞窗下看書或者逗鸚鵡說話，真是妙極！黛玉不但善於享受生活，而且善於發現生活中的美，春花秋月，樣樣都在她眼中不曾錯過。能玩的人往往是有品位的人，她給凸碧山莊和凹晶館起名，用數凹晶館水廊的柱子決定做詩的韻律等，這都說明她不但能玩而且玩得別出心裁，難怪湘雲雖跟她吵鬧但總馬上和好，雖讚寶姐姐待人好，可更多是願意跟黛玉一起玩，因為林姐姐實在是太cute了！而且黛玉也善於找樂子，而且很幽默，經常跟寶釵合說個相聲什麽的，與湘雲可並稱大觀園的兩大開心果（老劉是客座的），不過湘雲的開心果作用總需要用肢體語言達成，比黛玉就遜色了些。多病可能是黛玉生活中唯一美中不足的地方，但也可以幫她躲開和化解許多是非，不必做活或管家，脾氣不好大家也原諒她，寫詩酸點也沒人嘲笑無病呻吟——人家真的有病。最妙的是可以在賈家衰落前就死去，一來不用受貧賤之苦，二來可以在青春貌美時死去給人（尤其是情人）留下永遠的美好印象，永遠令人同情和懷念，三來可以讓情人因為永遠得不到自己而永遠懷念自己，其他的情敵再優秀也隻能不戰而敗。其實最愛林黛玉的不是賈寶玉，而是曹雪芹。
以上是我對黛玉的一點看法，其實黛玉的好處還不僅在於此。我想說的是，黛玉真是太優秀了，但千萬不要有人學她。除非是真有以上我提到的這些先天後天的優勢，否則真是比東施效顰還醜。黛玉的好處無人能學來，因為黛玉本身就是前無古人後無來者的，跟《紅樓夢》這本書一樣。
《紅樓夢》中晴雯與小紅形象比較研究
來源：中國論文下載中心 [ 09-02-12 09:52:00 ] 作者：李鴻淵 李淑玉 編
晴雯與小紅,是或曾經是怡紅院的丫頭。在出身、才能、性格、情感與命運諸方麵具 有鮮明的可比性。
一個是無家孤女,剛烈率真,疾惡如仇,向往平等,從不獻媚於主子,到死都沒有改變問罪於天的姿態；一個是家生女兒,世故圓滑,努力鑽營,抓住每一次能向主子獻殷勤的機會向上爬,以實現自己的夢想,最後得到較好的歸宿 。她倆不同的人生軌跡, 可以給予讀者有益的啟示。
《紅樓夢》中人物形象的塑造手法多種多樣,運用嫻熟,達到了古典小說的高峰。其中對比 手法,就是運用得很成功的一種,然少見將晴雯、小紅這兩個丫頭放在一處,進行比較分析 。也許,她們除了同為怡紅院的丫頭,僅在第27回有過一次碰撞外,就再無瓜葛了。其實, 她倆雖同為怡紅院的丫頭,卻有著迥然不同的出身、才能、性格、情感方式與人生命運。
一、 無家孤女與家生女兒
關於晴雯名字的取義,有人以為情文相生(二知道人《紅樓夢說夢》,諸聯《紅樓評夢 》);有人認為晴雯者,光明磊落之象也 居 士《石頭臆說》);也有人說: 晴雯,是一朵構成美麗花紋的明朗的雲,對於習慣於黑暗的眼睛,雖然未免刺目,卻也會引起 對一片晴空的向往［1］。多麽美好的名字,聲韻圓潤動聽,語義清新高潔。
小紅,本名林紅玉,24回介紹她時特別寫道:因‘玉’字犯了黛玉、寶玉的名,便單喚他做 小紅。與林黛玉僅一字之差,紅、黛均為顏色。庚辰本夾批‘紅’字切絳珠,‘玉’字則 直通矣,道出了小紅與黛玉之間的聯係。大觀園中名字帶玉的共有四人,除小紅外,還 有寶玉、黛玉、妙玉。此三人的重要性不言而喻,這似乎預示著小紅也必將是一個重要的人 物。顯然,作者安排這樣的名字是有深意的。玉,色澤晶瑩、質地堅硬,某種程度上暗示了 人物美好的品格。所以,居心刻薄的王熙鳳在聽到紅玉的名字後很反感:討人嫌的很！得 了玉的益似的,你也玉,我也玉(27回)。
晴雯是一個無家世可考的孤兒,隻有一個姑舅哥哥多渾蟲,後來成為賈府中糟糕的廚子,表 嫂多姑娘更是不堪一提。晴雯從小賣身為奴,家鄉父母在記憶中早已音容渺茫了,這一點頗 似香菱。十歲那年,被大管家賴大買了做丫頭,所以成了奴才的奴才。又因賴嬤嬤常帶 她到賈府去,賈母見他生得伶俐標致,十分喜歡。故此賴嬤嬤就孝敬了賈母使喚(77回 ),於是升格為主子的奴才了。後來,賈母像對襲人那樣,因為賞識她,把她賞給了寶 玉。從10歲走進賈府,到16歲被王夫人攆出大觀園,短短幾年的時間,晴雯就走到了生命的 盡頭。
和晴雯相比,小紅的出身似乎幸運些。她家是榮國府中世代的舊仆,她父親現在收管各處 房田事務;她母親林之孝家的是榮府當家少奶奶王熙鳳的幹女兒,榮國府裏有頭有臉的管 家。世代舊仆的出身,養成了小紅的奴性;大管家的家庭,使她不甘心居於怡紅院低等丫頭 的地位,隨時覬覦著向上攀的機會。
因為小紅也是丫頭、老婆、奶子捧鳳凰似的長了這麽大,衣食無憂的生活使她在思想感 情上與主子有著天然的聯係;同時,她從出生就被統治者無形的魔掌壓迫著,自然存有反抗 的心理。《大清律例》規定:凡民人家生奴仆,印契所買奴仆……及投靠養育年久,或婢 女招配生有子息者,俱係家奴,世世子孫,永遠服役,且婚配俱由家主。於是,她 年方十六歲,因分人在大觀園的時節,把他便分在怡紅院中,倒也清幽雅靜。不想後來命人 進來居住,偏生這一所兒又被寶玉占了,因而成了寶玉房中的小丫頭。
雖然同是寶玉的丫頭,晴雯是老太太給的,自然是寶玉 房中的大丫頭,地位與襲人相當;而小紅隻能算個三等粗使丫頭,隻能在園中幹些粗活,不 能進寶玉的房子,所以寶玉還不知是他屋裏的。碰巧趕上給寶玉倒了茶,卻受到秋紋等貼身 丫頭的一場惡罵:沒臉麵的下流東西！正經叫你催水去,你說有事,倒叫我們去,你可搶 這個巧宗兒！一裏一裏的,這不上來了嗎?難道我們倒跟不上你麽?你也拿鏡子照照,配遞 茶遞水不配。不配遞茶遞水,配什麽?配灑掃房屋、澆花喂鳥、來往使役,不但主子可以 支使,丫頭也可以支使,譬如襲人要她到黛玉處借噴壺,綺霞要她描花樣。
二、 風流靈巧與俏麗幹淨
賈寶玉夢遊太虛幻境看到的《金陵十二釵又副冊》,晴雯居首頁。冊頁後的幾行字跡是 :霽月難逢,彩雲易散。心比天高,身為下賤,風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生,多情 公子空牽念。短短的幾句話,不僅預示了她將來的遭遇,而且反映了作者對於晴雯之死的 無限憐惜和悲悼之情。
晴雯是大觀園女奴中最美麗的姑娘,被作者讚喻為霽月、彩雲。然而寫晴雯之容貌 ,作者用虛而不用實,或借他人之口轉述,或以其他人物映襯。搜檢大觀園之前,王善保家 的向王夫人告黑狀,說晴雯仗著他生的模樣兒比別人標致些,又生了一張巧嘴,天天打扮 的象個西施的樣子,在人跟前能說慣道,掐尖要強。就連嫌惡她的王夫人,也不得不承認 她是水蛇腰、削肩膀,眉眼又有些象你林妹妹;鳳姐附和道:若論這些丫頭們,共總 比起來,都沒晴雯生得好(74回)。
晴雯有著超眾的才能和伶俐的心性,這在紅樓丫頭中也是無人能及的。賈母都惦記她,這 些丫頭的模樣爽利言談針線多不及他(78回),所以頗具慧眼地早早地把她派給了愛孫寶 玉。夜補孔雀裘,就是一個典型的例子。在全國首善之區的京城,竟然都因為對這西洋 奇貨不識名色,沒有一家織補縫繡店敢接這能掙大錢的活計。情急之下,抱病的晴雯藝高膽 大,自告奮勇,挑燈夜戰,全豹如新。隻可惜,卿卿遺恨是聰明,未補得情天一縫(徐 枕亞《紅樓夢餘詞》)。還如73回中,她替寶玉出主意,裝病躲過被逼讀書、完不成功 課的難關。但凡諸事有遺漏,都是她最警醒,及時提示。正如寶玉在《芙蓉誄》中哀挽的: 其為質,則金玉不足喻其貴;其為體,則冰雪不足喻其潔;其為神,則星月不足喻其精; 其為貌,則花月不足喻其色。可歎的是,她紅顏絕世,易啟青蠅,有過人之節而不 能以自藏,此自禍之媒也(塗瀛《紅樓夢論讚》)。
小紅也是生的倒甚齊整,兩隻眼兒水水靈靈的,是個相貌中等偏上的普通丫頭。賈芸眼 中,小紅生的倒也細巧幹淨,說話簡便俏麗(24回);寶玉看小紅是一頭黑[FK(W][TP16pz2,+3.7mm。7.4mm,Z][FK)]的頭發,挽著個鬏,容長臉麵,細巧身材,卻十分俏麗幹淨(24回);王熙鳳見小紅生的幹 淨俏麗,說話知趣(27回)。總之,小紅給人的印象離不開一個俏字。這個字不僅僅是 指她的外貌,更主要的是形容她靈敏的反應和口才。
27回,王熙鳳想找個丫鬟傳話,遠遠地在山坡上招手,小紅忙丟下眾人就跑過來了。當王熙 鳳派差還有一些疑慮時,她馬上說:奶奶有什麽話,隻管吩咐我說去。若說的不齊全,誤 了奶奶的事,憑奶奶責罰就是了。可見,紅玉亦十分自負,不怕你有事,隻怕你不用 (馮其庸《瓜飯樓重校評批紅樓夢》)。她不僅積極承應下來,還立下軍令狀,以表達自己 做事的忠誠可靠,真使人覺得她在怡紅院是被埋沒了,今天遇見鳳姐,如同重見天日。這番 有條有理、爽快利落的回答,自然讓行事爽利強勁的鳳姐感到滿意和愉悅,信任和喜歡了她 ,獲得對她後來產生重要影響的差事。脂批曰:操必勝之權,紅兒機括誌量,自知能應阿 鳳使令意。
不可否認,小紅的辦事能力確實很強,憑著爽利口齒,漂亮地完成了鳳姐交代的事。尤其是 那一大堆比繞口令還繞的四五門子的話,她說得那樣周全、利索,連李紈都聽不懂,以至於 一向挑剔的王熙鳳都誇讚說:好孩子,難為你說的齊全。當王熙鳳問她願不願跟自己時 ,她回答得也十分老道:願意不願意,我們也不敢說。隻是跟著奶奶,我們學些眉眼高低 ,出入上下,大小的事兒也得見識見識。這話既不顯得猴急,又準確表達了自己的態度, 還順帶恭維了王熙鳳。對此,王蒙先生讚曰:答得得體。本來,小紅是無權講願不願意的 ,她隻能服從主子,怎可有自己的意誌(王蒙評點《紅樓夢》)。小紅有幸從此擺脫了被 人重重欺壓的困境,真乃好趁東風抬舉力,從今調弄上高枝(王墀《增刻紅樓夢圖詠》 )。
三、 率真高傲與世故鑽營
在封建禮教的重重桎梏下,身為最底層的丫頭,是沒有任何人格和尊嚴可言的,可晴雯有著 與貴族小姐一樣不容侵犯的人格尊嚴。晴雯性格的特質,是那種獨來獨往、嫉惡如仇、敢 愛敢恨、敢笑敢罵的青春活力,和那種反抗權威、輕視等級的平等自由的精神。［2］ 20所以,她不願服侍寶玉洗澡,更看不慣別人的鬼鬼祟祟,對襲人、秋紋的邀寵媚上十分地 鄙 視。晴雯時常刻薄襲人,不是羨慕她身為寶玉的準侍妾,而是她那副偽善的奴性。秋紋代寶玉 送花,得到老太太幾百錢,又在王夫人那裏得了兩件衣服,於是洋洋得意起來。晴雯不屑地 說:一樣這屋子裏的人,難道誰又比誰高貴些?把好的給他,剩下的給我,我寧可不要, 衝撞了太太,我也不受這口軟氣(37回)。這番話雖是有意說與襲人聽的,但其矛頭無疑 是指向王夫人的,無異於大逆犯上。這樣的心氣和膽量,是大觀園內外眾丫頭中絕無僅有的 。但她以這樣的性情爽利,口角鋒芒去爭取人格的自由和平等,其結果是可以預料的。
晴雯更是看不慣小紅的攀高枝。在小紅為鳳姐取荷包回來的路上,晴雯一見她便指責: 你隻是瘋罷！院子裏花兒也不澆,雀兒也不喂,茶爐子也不弄,就在外頭逛。接著又冷 笑道:怪道呢！原來爬上高枝兒去了,把我們不放在眼裏。不知說了一句話半句話,名兒 姓兒知道了不曾呢,就把他興的這樣！這一遭半遭兒的算不得什麽,過了後兒還得聽嗬！有 本事從今兒出了這園子,長長遠遠的在高枝兒上才算得。在此,姚燮評曰:晴雯冷笑小 紅,名兒姓兒,知也罷,不知也罷,能爬上高枝,即可不放人在眼裏。此晴雯猶未省人事, 特為之進一解。李紈介紹紅玉為林之孝的女兒時,甲戌本有旁批:管家之女,而晴卿輩 擠之,招禍之媒也。 此乃以常理度之,在前80回看不出小紅向母親告狀或她母親有何作 威作福之事。
晴雯反對別人的奴性,更反對別人奴視自己,以一顆不甘為奴的心,與生存的惡劣環境進行 不屈鬥爭。從晴雯的一貫表現,我們絲毫看不出她有任何向主子邀譽取寵的舉動。王夫人直 到抄檢大觀園以前,對晴雯的名字和本人還對不上號,就足以證明這一點。她要的隻是 自己活得自在快活,敢愛敢恨,愛憎分明。如果說撕扇子之初,晴雯伶牙俐齒,步步緊 逼,含沙射影,把個寶二爺氣得黃了臉,把襲人羞得臉紫脹起來,存著賭氣的心理, 那接下來的撕扇,則表現出更多的任性出氣的成分。而當麝月的扇子也被搶來遞與晴雯撕 了之後,他們在笑聲中和解,成為心靈上的知己。可見,晴雯不像襲人那樣精心控製寶玉, 又不屑於像小紅那樣奔競鑽營,晴雯的個性覺醒和反抗意識是一種勇敢的、本能的精神訴 求,不隻有著難能可貴的悲壯,甚至頗具超越封建時代的色彩［3］。
晴雯不僅不向統治者獻媚取寵,且隨時把胸中的不平向外爆發,鋒芒直指統治者,顯示出 爆炭(平兒語)一樣的剛烈性子。這不僅為統治者所不容,就連賈府的狗腿奴才們也恨之 入骨。抄檢大觀園時,襲人等聽天由命任其搜檢一番,唯獨晴雯感到屈辱,不甘任人擺 布,怒火衝天地將箱子掀開,兩手提著底子,將所有之物盡都倒出。她還當著眾人的麵,指 著狗仗人勢、作威作福的王善保家的痛罵一頓。這個鷹犬就在王夫人麵前栽陷,更使王夫人 覺得:好好的寶玉,倘或叫這蹄子勾引壞了,那還了得。於是晴雯被攆出大觀園,也就 在所難免了。
麵臨被攆,晴雯一句話沒說,一滴眼淚沒掉,更不必說像先前金釧被攆、司棋被逐那樣哀哀 欲絕地乞求了！因為她早看透了主子們的虛偽和刻薄寡恩,看穿了奴才的卑鄙和落井下石。 晴雯在生死麵前毫不討饒,最後以生命捍衛了自己的人格尊嚴。在此王伯沆讚曰:晴雯一 無求情語,自是錚錚有人(《王伯沆紅樓夢批語匯錄》)。
與晴雯不同,小紅追求的是非常現實的東西。她精通人情世故,有著清醒頭腦和自主意識, 一旦發現自己在怡紅院沒有競爭的實力後,便急流勇退,去尋求別的出路。所謂良禽擇木 而棲,小紅心內便想向上高攀有其合情合理的成分。小紅能懂得那層層製約的奴仆 製度,若隻憑安分與勤勞,會永遠被踏在腳下;因此憑藉自己的一點才能,作為鑽營的武器 ,求得了進身。［2］90與襲人靠打小報告取得主子信任不同,小紅能被王熙鳳看中, 是憑著她的聰明伶俐,可以稱得上是個光明磊落的奮鬥者。
雖隻是個三等丫環,小紅卻深悉賈府複雜的環境和人際關係,心思細密,辦事老練。26回, 小紅得知寶玉要叫賈芸來,便故意用反語套問李嬤嬤:你老人家當真的就依了他去叫了 。接著說的又是違心之言:那一個要是知好歹,就不進來才是。可見其心思之詭秘。在 此有脂評分析其心態:總是私心語,要直問又不敢,隻用這等語漫漫套出,有神理。於 是精心算計如何碰麵,這裏紅玉剛走至蜂腰門前,隻見那邊墜兒引著賈芸來了。脂批曰 :妙,不說小紅不走,亦不說走,隻說'剛走至'三字,可知小紅有私心矣。若說出必定不 走必定走,則文字死板,亦且棱角過露,非寫女兒之筆也。27回,她和墜兒在滴翠亭談隱 秘心事時想到打開窗隔子,防止有人來,亦足見其為人處事之機警。
第26回,小丫頭佳蕙為小紅沒得到賈母的賞錢打抱不平,小紅卻非常冷靜:也不犯著氣他 們。俗話說得好,‘千裏搭長棚,沒有個不散的筵席',誰守誰一輩子呢?不過三年五載,各 人幹各人的去了。那時誰還管誰呢。這番話很有哲學意味,說出了人世間的一個真理:人 生短暫,好景不長。可見,她與那些得了主子賞錢就興高采烈的小丫頭絕非一般見識,考慮 的要長遠得多。她透過花團錦簇的富貴氣象,看到了榮華背後隱藏著的衰敗與淒涼,從而感 覺到必須另覓出路。難怪薛寶釵認為她素昔眼空心大,是個頭等刁鑽古怪東西(27回) ,這與心比天高的晴雯,恰有同等的心氣。小紅不但對丫環命運有清醒認識,更重要的 是她據此建立了積極向上的人生信念。
陳其泰評曰:晴雯一味任性,不計利害,卻是直血性人,決無人欲之私,不比熟於世故者 有意做作,瞻前顧後也(《桐花鳳閣評本》,第52回)。在現實的世界裏,顯然小紅比晴雯, 甚至比黛玉,都更有心眼、更有勇氣去爭取自己的未來,什麽時候需要冷靜,什麽時候需 要熱情,什麽時候需要忍耐,什麽時候需要果斷,都和她的生活目標聯係在一起,應該說她 是理智型的,她絕不會像晴雯那樣不管不顧,率意而行,隻圖嘴上痛快,心裏痛快,不計任 何後果,因此成功永遠屬於小紅,而失敗就往往輪到晴雯姑娘了［4］。
四、 癡心等待與精心設計
晴雯對寶玉的癡情深藏心底,一任自然,除了通過補裘等事使人可感而不可及外,偶爾 在說話中也情不自禁地泄露一點春光。63回,晴雯在與平兒談話時,無意中親昵地用他 來代稱寶玉。平兒笑著明知故問道:他是誰?誰是他?這與此前襲人用我們代稱自 己和寶玉,有異曲同工之妙。早已默默愛著寶玉的晴雯,直到訣別才無所顧忌地傾吐出埋在 心底的愛戀之情:今日即已擔了虛名,而且臨死,不是我說一句後悔的話,早知如此,我 當日也另有個道理。不料癡心傻意,隻說大家橫豎是在一處。不想平空裏生出這一節話來, 有冤無處訴。可以看出,晴雯對寶玉是有情的,且是那麽純潔、質樸。她咬指甲贈與寶玉 ,與寶玉交換貼身小襖,也絕不同於一般戀人交換信物,而是因她死也不甘心、擔了 虛名,借此象征性地表達她死後也要和寶玉在一處的願望。顯然,這是她對毀滅這種 美好感情的王夫人之流的憤怒抗議和殊死反擊。
晴雯是靈性的生命,有如天上的霽月、彩雲,地上的芙蓉、海棠,真正是水做的骨肉。她的 青春熱血和對寶玉的愛,猶如雨後初晴的雲霞,時時掃去寶玉心頭的陰沉。寶晴關係亦如寶 黛關係,始終是靈性的,是純潔無瑕、高尚誠摯的。以她的風流靈巧,完全有機會有能 力另有個道理,但她企盼的是與寶玉精神上的平等,而非襲人般的偷偷摸摸。當然,寶 晴情不能與寶黛愛情相提並論,它是多情公子與癡情丫鬟之間一段並未得到正常發展的戀情 。幸運的是,作為知己的賈寶玉也給了她愛憐與尊重,就連襲人也知道他心內別的猶可, 獨晴雯是第一件大事。寶玉要送給黛玉兩塊舊的手帕,先把襲人給調走了,然後才把差事 托付給晴雯。寶玉冒著風險去探望奄奄一息的晴雯,不僅表現了對她深深的憐惜,而且收下 了一位少女純潔的心和熾熱的愛。當夜五更,寶玉夢見晴雯來訣別後,哭道晴雯死了, 更是兩人心靈相通的反映。
晴雯被攆到醉泥鰍表哥家,直著嗓子叫了一夜而死,無疑她是帶著巨大的悲憤與不平離 開這個世界的。殊不知,過於生得好了,反被這好所誤(賈寶玉語),於是就成為了一 種文化罪過,如襲人所說的:太太隻嫌他生的太好了,未免輕佻些。在太太是深知這樣美 人似的人必不安靜,所以恨嫌她,象我們這粗粗笨笨的倒好(77回)。而況且有本事的 人,未免就有些調歪之說,其實不過是女子無才便是德的翻版。正如庚辰本夾批所感 歎的:可知晴雯為聰明風流所害也。更何況,晴雯的唇槍舌劍不是一般少女的嬌氣和 驕氣,而是具有人性光彩的正義與公正［5］。虛偽的禮教假善之名企圖扼殺的 ,主 要不是晴雯的軀體,而是真正的人性之美。由此可知,晴雯之死是必然的,因為那樣一個虛偽 、腐朽、冷酷的禮教社會,那樣一個人際關係像烏眼雞似的殘忍、汙濁的貴族大家庭, 是決不會容許晴雯這樣一個高潔靈秀、無視權威的女奴存在的,至少是不能容忍其不成體 統地輕狂的。
麵對情感,晴雯沒有小紅一樣的膽識,也沒有千裏搭涼棚的預見性,隻有大家橫豎在 一處的癡心傻意,沉浸在天真爛漫之中。可以說,晴雯信天命,不知其他(塗瀛 《紅樓夢問答》),而小紅則主動地追求著自己的幸福。小紅一旦明白自己在怡紅院沒有置 喙之地,便立即經營新的目標。小紅之屬意賈芸,是秋紋等譏誚奚落逼之使然。否則必專 心希寵寶玉矣(王希廉回評)。24回,賈芸來見寶玉,當小紅得知他是本家的爺們, 又長得清秀,就下死眼把賈芸釘了兩眼。 在紅玉看來,賈芸雖不能與寶玉相比, 但畢竟是榮國府嫡派子孫,總比將來配個小廝強得多。
小紅不能忘情於賈芸,正沒個抓尋之時,機會來了,寶玉病的時節,賈芸帶著家下小 廝坐更看守,晝夜在這裏。那小紅同眾丫鬟也在這裏守著寶玉。彼此相見日多,漸漸的混熟 了。接著,小紅遺失的手帕恰又被賈芸撿得,於是便以手帕為傳媒,展開了一段古典式的 戀愛。蜂腰橋設言傳心事一節,當李嬤嬤說出賈芸將要來園的消息後,小紅精心設計問 話以打探信息,並委婉地自薦作引路人。此計不成,當探知墜兒做賈芸的引路人時,她又設 計如何在半路截住墜兒、賈芸,提及手帕之事。借與墜兒講話,把要賈芸歸還手帕之意透露 出來了。返回的路上,賈芸也有意識地問這問那,以順便提及手帕之事,又見墜兒追索, 心中早得了主意,便向袖內將自己的一塊取出來,借墜兒之手傳與小紅。到28回寶釵撲 蝶,在滴翠亭聽到小紅與墜兒的談話,恰是手帕相贈的事。一來一往,把個不諳內情的墜 兒瞞了過去,兩人的精明與默契令人讚歎,真可謂喜相逢,三生注定;遣手帕,月老紅絲 (有正本26回尾批)。在賈府這樣等級森嚴的封建大家族裏,小紅竟敢私自愛上主子,無 疑是大膽的越軌行為。
說來機緣巧合,他倆都是積極向上的奮鬥者。小紅不甘心才華被埋沒,主動爭取機會表現 ,最終跳出怡紅院,到了鳳姐身邊。與此同時,賈芸也在到處走動送禮,終於也在王熙鳳這 兒找到了差事。為了獻殷勤,賈芸甘心做比自己小四五歲的寶玉的兒子;無獨有偶,鳳姐也 要認小紅做女兒。可見,他們都是努力向上爬的攀龍附鳳分子,有誌氣和野心,也有高攀 的本錢,真是天造地設的一對［6］。小紅雖千方百計往上爬,但有很強的自主意識, 內 心透著一股自尊;賈芸在主子麵前低下是為了長久的生計,其實也是個有誌氣、有果斷, 有知識的人(24回庚辰本側批)。總之,這段大觀園中唯一成功的自由戀愛,作為寶黛 愛情等悲劇的正麵性補充,給人以希望和力量。紅樓女兒大多為情所癡而走向破滅,倒是像 小紅這樣現實的愛情更容易生長。
從脂批看,她和賈芸會結成眷屬,在賈府蒙難時對王熙鳳、賈寶玉施過救助。如26回批語: 獄神廟回有茜雪、小紅一大回文字,惜迷失無稿,歎歎。27回前總評:且紅玉後有寶 玉大得力處,此於千裏外伏線也。24回批語:(賈芸)孝子可敬,後來榮府事敗必有一 番作為。因為在前八十回裏極力描寫這個攀高好勝的丫頭;好容易她得著了鳳姐的賞識 ,把她提拔上去了;但這樣一個重要人才,豈可沒有下場?況且小紅同賈芸的感情,前麵既 經曹雪芹那樣鄭重描寫,豈有完全沒有結果之理［7］。可在後40回中提及她,僅作 為鳳 姐的丫頭一筆帶過,草草收結;且對賈芸的處理,更是大大地走樣了。因而王希廉在86回 總評中以為丫頭中小紅最為不堪,小輩中芸兒最是下作。此斷語似乎過於偏激,不察曹 公之原意。
五、 結語
每個人都有夢想,要麽讓別人打碎,落得被動、淒慘的局麵,比如晴雯、寶玉、黛玉;要麽 自己清醒過來,尋找新的出路,比如小紅、賈芸。離開怡紅院,遠離了那個不現實的夢,小 紅才找到自己的歸宿。晴雯則和寶玉一樣,但願花開不謝,以為能長久地彼此廝守,誰料 一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼的淒冷末世,相繼斷送了大觀園鍾靈毓秀的眾精英。
霽月難逢,彩雲易散,晴雯的青春年華雖然短暫,但的確無比燦爛。晴雯慘烈地死了, 但她活得坦蕩、過得清白,她何幸得我們的藝術巨匠在他生花之筆下,塑造出這樣完整的 形象來,永遠活在人心裏,使得千千萬萬人為之墮淚,還贏得一篇情文相生的《芙蓉誄》 ［8］,在情榜中超升為又副冊之冠。晴雯一生雖然比小紅要可悲,但她最少奴顏媚骨,最 渴望自由的呼吸,因而真正體現了人性的本質要求,足以當得起陸放翁詠梅的名句零落成泥 碾作塵,隻有香如故。的確,曹雪芹對晴雯的讚美和寄情之深,處處說明他對於個性解 放和比較合理的人與人的關係的憧憬［9］。最後還要讓她的靈魂得到讚頌和超升, 死 轄芙蓉花神。青山山農在《紅樓夢廣義》中讚曰:雯也,具不降不懼之誌,表獨清獨醒之風, 可親可愛而不可玩,可敬可畏而不可欺,殆所謂出水芙蓉,一塵不染者。生為貞女,歿作花 神,不亦宜乎！
如果說小紅留給讀者的印象主要是手段與方法,那麽晴雯留給我們的,則是一股正義凜然、 蕩氣回腸的力量！她的美貌、高潔、真誠、勇敢,會讓每一個讀者銘記於心,並時刻提醒人 們要少一些虛偽,多一些真誠。要練就小紅那樣的口才與膽識,以適於在競爭的社會中生存 ;同時更應秉持晴雯一般的骨氣,不奴視自己,也反對被別人奴役。當然,還應明了皎皎 者易汙,木秀於林,風必摧之的世情,以免風流靈巧招人怨,並講究抗爭的策略 ,切忌顧前不顧後(寶玉所言)的莽撞,以免遭受無謂的打擊乃至犧牲。
怡紅院乃至整個大觀園的丫頭,麵對被奴役的處境,其人生態度大致上可分為三類:或抗爭 ,或順從,或在依違之間尋求自己的出路,其代表分別是晴雯、襲人、小紅。至於襲人,如 同寶釵一樣,雖是取容於那個社會的思想和製度的,也依然沒有好的結果。可見,整個封建 文化已然荒謬到不分好歹,罪惡到毀滅一切的地步。這三類丫頭不同的人生軌跡,可給人們 提供多方麵的啟示。
