豐子愷《楊柳》閱讀答案詳解
楊 柳
豐子愷
因為我的畫中多楊柳樹，就有人說我歡喜楊柳樹。因為有人說我歡喜揚柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為甚麽歡喜楊柳樹？到底與楊柳樹有甚麽緣？其答案了不可得。原來這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結緣，就可以附會種種理由上去。或者說我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。
實際，我向來對於花木無所愛好；即有之，亦無所執著。這是因為我生長窮鄉，隻見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。隻在幾本舊書裏看見過紫薇紅杏芍藥牡丹等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。並非完全沒有見過，隻因見時它們往往使我失望。我覺得它們也隻是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有甚麽特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱讚，更不配在花木中占據那樣高尚的地位。
假如我現在要讚美一種植物，我仍是要讚美楊柳。但這與前緣無關，隻是我這幾天的所感，一時興到，隨便談談。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子裏去坐了一番。看見湖岸的楊柳樹上，好像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風中飄來飄去，飄出許多變度微微的S線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非讚它一下不可。
聽人說，這植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，後來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，隻要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說它是賤的。大概貴是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越貴。吃得很多很好而沒有用處，隻供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無用處，而葡萄吃了肉湯有結果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作賤的。
我讚楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。花木大都是向上發展的，紅杏能長到出牆，古木能長到參天。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下麵的根，覺得可惡！你們是靠他養活的，怎麽隻管高踞在上麵，絕不理睬他呢？你們的生命建設在他上麵，怎麽隻管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下麵的根已經被斫，而上麵的花葉還是欣欣向榮，在那裏作最後一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下麵，時時借了春風之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，而時時依傍到慈母的身傍去，或者撲進慈母的懷裏去，使人見了覺得非常可愛。
自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰萬樹垂楊，寫春色曰陌頭楊柳，或竟稱春天為柳條春。我以為這並非僅為楊柳當春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態，與和平美麗的春光十分調和的原故。這種特殊的姿態便是下垂。不然，當春發芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？隻為別的樹木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合於春的精神。最能象征春的神意的，隻有垂楊。
（文章發表於1935年。有刪改）
[注]①楊柳：泛指柳樹。古人因楊樹之實也成白絮飛散，故常以楊稱柳，楊、柳多通用，如垂柳也稱垂楊。
1．積極向上是令人讚賞的，作者卻覺得一般花木的向上可惡，這矛盾嗎？為什麽？
2．最能象征春的神意的，隻有垂楊。請根據文意對這句話加以闡釋。
3．文章對牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用？請賞析。
4．請概括本文的主旨。作者在展現這一主旨時，行文上有何特點？請賞析。
【豐子愷楊柳閱讀參考答案】1
1.不矛盾。作者並不反對向上，他認為向上原是好的。作者厭惡一般花木的向上，隻是憎惡其高而忘本，不知感恩。
2.春的神意與和平美麗的春光是一致的，蘊含著生機勃發、和諧、親切的精神。垂楊的姿態是下垂的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記根本。這與春的精神十分調和，因而最能象征春的神意。
3.改用第二人稱，將批判對象擬人化，形成一種麵對麵的質問之勢，使作者的態度更為鮮明，便於直接抒發作者對那些名貴花木強烈的厭惡之情。
4.本文通過讚美楊柳賤而有用、高而能下的品質，體現了作者在處世待物上超越世俗名利欲念的人生觀念。行文婉轉曲折，自然舒展。春的神意"與"和平美麗的春光"是一致的,蘊含著生機勃發,和諧,親切的精神.垂楊的姿態是"下垂"的,不像別的樹木貪婪苛取,忘記"根本".這與春的精神"十分調和",因而"最能象征春的神意".
1.結尾段中說最能象征春的神意的，隻有楊柳，這是為什麽？說說你的理解.
2.豐子愷筆下的楊柳是一個怎樣的形象？
3.第一段主要采用什麽樣的寫法？這樣寫有什麽作用？
4.鄉村處處的楊柳都有這般可讚美的姿態。這是一種怎樣的姿態？
5下麵這幾句話使用了怎樣的修辭手法？說說他的妙處。
千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下麵，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好象一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷裏去，使人看了覺得非常可愛。
【豐子愷楊柳閱讀參考答案】2
1.垂楊的姿態是下垂的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記根本。這與春的精神十分調和，因而最能象征春的神意。
2. 楊柳平凡樸實和不忘根本，楊柳不求索取，但求奉獻，是其賤，它不貪圖自己的榮光，而是條條不忘記根本。
3.欲揚先抑，對比，作用是突出楊柳不忘本，知道自己的一切是誰給予的品質。
4.與和平美麗的春光十分調和的下垂。
追問
5下麵這幾句話使用了怎樣的修辭手法？說說他的妙處。
千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下麵，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好象一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷裏去，使人看了覺得非常可愛。
因為我的畫中多楊柳樹，就有人說我歡喜楊柳樹。因為有人說我歡喜揚柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為甚麽歡喜楊柳樹？到底與楊柳樹有甚麽緣？其答案了不可得。原來這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結緣，就可以附會種種理由上去。或者說我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。
實際，我向來對於花木無所愛好；即有之，亦無所執著。這是因為我生長窮鄉，隻見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。隻在幾本舊書裏看見過紫薇紅杏芍藥牡丹等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。並非完全沒有見過，隻因見時它們往往使我失望。我覺得它們也隻是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有甚麽特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱讚，更不配在花木中占據那樣高尚的地位。
假如我現在要讚美一種植物，我仍是要讚美楊柳。但這與前緣無關，隻是我這幾天的所感，一時興到，隨便談談。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子裏去坐了一番。看見湖岸的楊柳樹上，好像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風中飄來飄去，飄出許多變度微微的S線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非讚它一下不可。
聽人說，這植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，後來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，隻要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說它是賤的。大概貴是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越貴。吃得很多很好而沒有用處，隻供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無用處，而葡萄吃了肉湯有結果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作賤的。
我讚楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。花木大都是向上發展的，紅杏能長到出牆，古木能長到參天。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下麵的根，覺得可惡！你們是靠他養活的，怎麽隻管高踞在上麵，絕不理睬他呢？你們的生命建設在他上麵，怎麽隻管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下麵的根已經被斫，而上麵的花葉還是欣欣向榮，在那裏作最後一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下麵，時時借了春風之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，而時時依傍到慈母的身傍去，或者撲進慈母的懷裏去，使人見了覺得非常可愛。
自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰萬樹垂楊，寫春色曰陌頭楊柳，或竟稱春天為柳條春。我以為這並非僅為楊柳當春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態，與和平美麗的春光十分調和的原故。這種特殊的姿態便是下垂。不然，當春發芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？隻為別的樹木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合於春的精神。最能象征春的神意的，隻有垂楊。
（文章發表於1935年。有刪改）
[注]①楊柳：泛指柳樹。古人因楊樹之實也成白絮飛散，故常以楊稱柳，楊、柳多通用，如垂柳也稱垂楊。
1．積極向上是令人讚賞的，作者卻覺得一般花木的向上可惡，這矛盾嗎？為什麽？
2．最能象征春的神意的，隻有垂楊。請根據文意對這句話加以闡釋。
3．文章對牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用？請賞析。
4．請概括本文的主旨。作者在展現這一主旨時，行文上有何特點？請賞析。
【豐子愷楊柳閱讀參考答案】1
1.不矛盾。作者並不反對向上，他認為向上原是好的。作者厭惡一般花木的向上，隻是憎惡其高而忘本，不知感恩。
2.春的神意與和平美麗的春光是一致的，蘊含著生機勃發、和諧、親切的精神。垂楊的姿態是下垂的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記根本。這與春的精神十分調和，因而最能象征春的神意。
3.改用第二人稱，將批判對象擬人化，形成一種麵對麵的質問之勢，使作者的態度更為鮮明，便於直接抒發作者對那些名貴花木強烈的厭惡之情。
4.本文通過讚美楊柳賤而有用、高而能下的品質，體現了作者在處世待物上超越世俗名利欲念的人生觀念。行文婉轉曲折，自然舒展。春的神意"與"和平美麗的春光"是一致的,蘊含著生機勃發,和諧,親切的精神.垂楊的姿態是"下垂"的,不像別的樹木貪婪苛取,忘記"根本".這與春的精神"十分調和",因而"最能象征春的神意".
1.結尾段中說最能象征春的神意的，隻有楊柳，這是為什麽？說說你的理解.
2.豐子愷筆下的楊柳是一個怎樣的形象？
3.第一段主要采用什麽樣的寫法？這樣寫有什麽作用？
4.鄉村處處的楊柳都有這般可讚美的姿態。這是一種怎樣的姿態？
5下麵這幾句話使用了怎樣的修辭手法？說說他的妙處。
千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下麵，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好象一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷裏去，使人看了覺得非常可愛。
【豐子愷楊柳閱讀參考答案】2
1.垂楊的姿態是下垂的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記根本。這與春的精神十分調和，因而最能象征春的神意。
2. 楊柳平凡樸實和不忘根本，楊柳不求索取，但求奉獻，是其賤，它不貪圖自己的榮光，而是條條不忘記根本。
3.欲揚先抑，對比，作用是突出楊柳不忘本，知道自己的一切是誰給予的品質。
4.與和平美麗的春光十分調和的下垂。
追問
5下麵這幾句話使用了怎樣的修辭手法？說說他的妙處。
千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下麵，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好象一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷裏去，使人看了覺得非常可愛。
