觀李安《少年派的奇幻之旅》有感
上周末，原本約好和小治一起去看《少年派的奇幻漂流》，但接到通知要到旗山森林溫泉開論文評審會，我就沒去，但小治去了。在送小治去學校的路上，約了小治這周末再看一遍。但臨時接到通知又去漳州出差，心想馬上要到年底了，估計是看不成了。沒想到在漳州，熱情的東道主請我們看了這部電影，看完後便連夜寫下了這篇影評。
朋友說，一萬個人，就有一萬個心目中的哈姆雷特，每個人對少年派都有不同的解讀，與網上流行的看法不同，我覺得少年派述說了一個人解脫生死方便的故事。
啟示一、主人公名字的寓意
派的媽媽喜歡巴黎的一個美麗的遊泳池，給兒子取名叫便辛，但當地語言的名字叫小便，派不喜歡便辛這個名字，很有勇氣地在自己同學麵前介紹說自己叫π，也就是圓周率的意思，並當著同學把π在黑板上默寫到幾個黑板。Pi,這是個很美的名字。
圓，讓我想起了《大圓滿法》，是藏傳佛教寧瑪派的最高法門，大圓滿法認為人人皆具大圓滿的佛性，但在現實人心中又沾染著各種煩惱、妄念等的思想認識、情感欲望等，因此每個人得到真正圓滿的能力隻是潛在的，要實現這一目的還需要一定的方式和途徑。
老虎Richard Parker的名字，Richard來源於日耳曼語人名，含義是權力、勇敢的、堅強的（power, hardy, brave, strong），象征著老虎的凶猛，難以馴服。Parker 是馴服，使之停下來的人，也就是禪宗中的止的意思。
我們的思想象奔騰的河水一樣奔流不止，如何香象過河，截流而過，讓他停下來，這可是打坐修行的大文章。為什麽要停下來呢，《大學》說：知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得 。因為我們的智慧被滾滾紅塵中的色、聲、香、味、觸、法給迷惑住了，無法洞察我們內心所蘊含宇宙的全部秘密，禪宗告訴我們隻有停下來，才會豁然醒悟。就像影片中有一句話，世間萬物都不過是你的夢境。你會問：原來我們認為的所謂真實的世界，是真實的嗎？我們是否被自己的感官和意識給蒙騙了？那實相是什麽呢？沒有感官的世界能體會到實相嗎？
啟示二：物質是自由靈魂的羈絆
少年派在海上漂流中，一開始困擾他的是，他無法到救生船上從容地休息，隻得呆在小小的救生筏中，連睡覺都無法安心，他把自己綁在救生筏木棍上，睡著睡著不小心就掉進了海裏。為什麽無法安心呢，因為罐頭食品、還有水在救生艙上。所以，雖然凶猛的老虎近在咫尺，隨時可能要他的命，但他無法選擇離開那艘船。
所以說，在現實生活中，我們為了得到物質利益，或被物質欲望所誘惑，你就無法得到心靈的自由。成天被考核指標，係統流程忙得團團轉，變得找不到真實的自己，真是悲催的人生。
啟示三：心外無物、一切唯心
在故事快要結束的時候，派為了應付調查輪船事故的兩個日本人，說了另外一個故事。斑馬是素食動物，代表著善良的水手，佛教徒隨喜。母猩猩在動物界是聰明的，代表著媽媽；鬣狗殘忍，吃掉了斑馬和猩猩，代表著法國廚師；那老虎是派嗎？而派又是誰呢？
其實我覺得兩個故事，哪個是真實的並不重要。派和老虎是同一個人的不同兩方麵。道家說降龍伏虎，降伏的是什麽？降伏的不是外物，是自己的內心啊。每一個人都有善良的方麵和邪惡的方麵。善良的人性，就是派，不論信仰印度教，信仰基督教，信仰伊斯蘭教等，相信一切真、善、美的力量的化身；邪惡的人性，就是老虎，代表束縛或毀滅美好事物的力量的化身。
少年派和老虎，是人性中一體的兩個方麵。影片說的很明白，在故事結尾，少年派說當他殺死法國廚師時，心中邪惡的力量便無法控製，很明白地告訴我們，老虎代表著派的心魔。有人說，在深山修行是逃避。其實世俗的生活才是逃避，遇到問題時打開電腦、和朋友打電話、出去喝咖啡、找個人傾訴。它簡單地把自己內心的本質給掩蓋了。有冥想經驗的人知道，打坐時平時隱藏在心底的魔鬼都會跑出來的，每個人心中都有一隻老虎，看你如何降伏它。
少年派雖然無法最終降伏老虎，但他在船上開始嚐試馴練它，他們後來多少能夠相安無事，善的力量開始鎮住了惡的力量。隨著故事的進展，少年派開始離不開老虎，一個17歲的少年，在孤寂的南太平洋上漂流了227天，變得相互依賴，離不開老虎，讀者會問，既然你說老虎是惡的力量，難道說善良的少年派離不開這種惡的力量嗎？
啟示四：老虎是通向神靈的引路人
魔障是通向神靈的引路人。比如佛陀在世的時候，他的堂兄提婆達多一直想陷害他，有一次還從山上推下巨石，砸傷了佛陀的腳，這種劣跡很多，在釋迦牟尼傳中，提婆達多最後直接下了地獄。但當我們看到了《法華經》（憑印象是，未查證），佛陀才告訴你真相，提婆達多其實早在地獄裏成了佛，他不斷地為難佛陀，是為了修煉他啊。
佛陀在雪山或鹿野苑不斷地修行，不斷地放下已經修證的境界，知非即舍。《楞嚴經》中，談到修行過程中，五蘊：色、受、想、行、識的區宇以及陰盡的境界等實修實證經驗。你會發現，要解脫五蘊，靠著還是五蘊的力量啊。在徹底放下前，總要依牯一樣東西的，但當這所依祜的最後東西都放下，到放無可放時，就感受到內心深度的平和寧靜，全身每一個細胞與宇宙的能量是相通的。放下的這個東西就是老虎，所以禪宗說煩惱即菩提。
所以在影片中，老虎是少年派在太平洋上漂流的慰藉，靠著老虎，他才有活下去的勇氣。到了最後，老虎最後沒有了，主人公才得以離開了船，腳踏在堅實的大地上，得到了真正解脫和自由。
啟示五：心無畏怖才能得到解脫自在
一開始，派一家人漂洋過海去加拿大，遇上了暴風雨，派能夠活了下來，是因為他不畏懼暴風雨，他跑到了船甲板上，呼喊讓暴風雨來的更猛烈些吧。越是心無掛礙的人，越是能避開百毒的各種侵害，這點誦過《觀世音菩薩普門品》的信徒就知道，所以少年派在開始海上之旅之際，跑到船艙上直麵暴風雨，躲開了海水灌進船艙的滅頂之災。
後來派在獨自一個漂流在太平洋時，又一次遇上了暴風雨，他哭著呼喊說自己已經失去了爸爸，媽媽，拉維、阿南蒂，動物園，印度，失去了所有的一切，他把生命置之度外，選擇了放下一切，所以他才能看到聖光，得到神靈的接引。
影片中，派的思緒穿越阿南蒂在印度象征智慧的眉心，看到了幻化如夢境一般的世界。《西藏生死書》說，大多數人死後，在中陰身境界，都會因為自己多生累積的業力，看到不同的境遇，感到喜悅或者恐懼。而這些境界，多由自己阿賴耶識所蘊藏的習氣所染，心中畏怖的人會被指引著通向六道輪回下三道的路，隻有不為所動，或安住在聖潔強烈佛光中的，才能在中陰境界中得到解脫自在，才能通向天人境界，或真正擺脫六道輪回。
啟示六：你願意相信哪個故事
早晨開會碰到m同學，她問我昨晚去看電影了嗎，感覺如何。我簡單說了兩三句，然後認真聽她說。她很具體地演繹了第二個故事，船上因為食物缺乏，幾個人如何同類相食，島人的形狀的寓意，島上晚上酸性的湖象征人的胃等等。我認真地聽了很久。哪個故事是真實的，哪個故事是虛幻的呢？我想很多人都看過書或有關影評，認為第一個故事隻是第二個故事的麵紗。
從漳州回來，和小治一起吃飯，我問小治，你相信那個故事是真的呢？他說，當然是第一個了。那些動物是真的存在的啊，還有為什麽船上的食品就是幻覺，而同類相食就是真的，非要如此詮釋不可嗎？
《維摩詰經》說，心淨國土淨，人的心境決定了他看到了什麽。人們怎麽評價我不知道，就像成年後的派對那個作家說，相信第一個故事的，是追隨上帝的人。這個世界現實不論如何複雜殘酷，為什麽不能保留些純真和善良呢？我希望有個人，跟我一樣喜歡看很幼稚的《龍貓》，聽《天空之城》，看到流浪漢在冬日街頭睡覺，回家拿棉衣給他。
所以啊，我心目中的《少年派的奇幻之旅》，是講述了一個解脫生死得自在的故事，這裏麵有佛教的意味，所以它選擇了以印度背景，作為故事的展開，主人公派便是印度人。
相信我說的嗎？還是覺得一派胡言？嗬嗬，隨喜啊。
《少年派的奇幻漂流》觀後感
【後記】這篇影評是在漳州晚上看完電影，回到賓館後一蹴而就，大概從十點多寫到十二點，然後給樓上的一位好友看，後略有修改，增加啟示六等。
朋友說，一萬個人，就有一萬個心目中的哈姆雷特，每個人對少年派都有不同的解讀，與網上流行的看法不同，我覺得少年派述說了一個人解脫生死方便的故事。
啟示一、主人公名字的寓意
派的媽媽喜歡巴黎的一個美麗的遊泳池，給兒子取名叫便辛，但當地語言的名字叫小便，派不喜歡便辛這個名字，很有勇氣地在自己同學麵前介紹說自己叫π，也就是圓周率的意思，並當著同學把π在黑板上默寫到幾個黑板。Pi,這是個很美的名字。
圓，讓我想起了《大圓滿法》，是藏傳佛教寧瑪派的最高法門，大圓滿法認為人人皆具大圓滿的佛性，但在現實人心中又沾染著各種煩惱、妄念等的思想認識、情感欲望等，因此每個人得到真正圓滿的能力隻是潛在的，要實現這一目的還需要一定的方式和途徑。
老虎Richard Parker的名字，Richard來源於日耳曼語人名，含義是權力、勇敢的、堅強的（power, hardy, brave, strong），象征著老虎的凶猛，難以馴服。Parker 是馴服，使之停下來的人，也就是禪宗中的止的意思。
我們的思想象奔騰的河水一樣奔流不止，如何香象過河，截流而過，讓他停下來，這可是打坐修行的大文章。為什麽要停下來呢，《大學》說：知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得 。因為我們的智慧被滾滾紅塵中的色、聲、香、味、觸、法給迷惑住了，無法洞察我們內心所蘊含宇宙的全部秘密，禪宗告訴我們隻有停下來，才會豁然醒悟。就像影片中有一句話，世間萬物都不過是你的夢境。你會問：原來我們認為的所謂真實的世界，是真實的嗎？我們是否被自己的感官和意識給蒙騙了？那實相是什麽呢？沒有感官的世界能體會到實相嗎？
啟示二：物質是自由靈魂的羈絆
少年派在海上漂流中，一開始困擾他的是，他無法到救生船上從容地休息，隻得呆在小小的救生筏中，連睡覺都無法安心，他把自己綁在救生筏木棍上，睡著睡著不小心就掉進了海裏。為什麽無法安心呢，因為罐頭食品、還有水在救生艙上。所以，雖然凶猛的老虎近在咫尺，隨時可能要他的命，但他無法選擇離開那艘船。
所以說，在現實生活中，我們為了得到物質利益，或被物質欲望所誘惑，你就無法得到心靈的自由。成天被考核指標，係統流程忙得團團轉，變得找不到真實的自己，真是悲催的人生。
啟示三：心外無物、一切唯心
在故事快要結束的時候，派為了應付調查輪船事故的兩個日本人，說了另外一個故事。斑馬是素食動物，代表著善良的水手，佛教徒隨喜。母猩猩在動物界是聰明的，代表著媽媽；鬣狗殘忍，吃掉了斑馬和猩猩，代表著法國廚師；那老虎是派嗎？而派又是誰呢？
其實我覺得兩個故事，哪個是真實的並不重要。派和老虎是同一個人的不同兩方麵。道家說降龍伏虎，降伏的是什麽？降伏的不是外物，是自己的內心啊。每一個人都有善良的方麵和邪惡的方麵。善良的人性，就是派，不論信仰印度教，信仰基督教，信仰伊斯蘭教等，相信一切真、善、美的力量的化身；邪惡的人性，就是老虎，代表束縛或毀滅美好事物的力量的化身。
少年派和老虎，是人性中一體的兩個方麵。影片說的很明白，在故事結尾，少年派說當他殺死法國廚師時，心中邪惡的力量便無法控製，很明白地告訴我們，老虎代表著派的心魔。有人說，在深山修行是逃避。其實世俗的生活才是逃避，遇到問題時打開電腦、和朋友打電話、出去喝咖啡、找個人傾訴。它簡單地把自己內心的本質給掩蓋了。有冥想經驗的人知道，打坐時平時隱藏在心底的魔鬼都會跑出來的，每個人心中都有一隻老虎，看你如何降伏它。
少年派雖然無法最終降伏老虎，但他在船上開始嚐試馴練它，他們後來多少能夠相安無事，善的力量開始鎮住了惡的力量。隨著故事的進展，少年派開始離不開老虎，一個17歲的少年，在孤寂的南太平洋上漂流了227天，變得相互依賴，離不開老虎，讀者會問，既然你說老虎是惡的力量，難道說善良的少年派離不開這種惡的力量嗎？
啟示四：老虎是通向神靈的引路人
魔障是通向神靈的引路人。比如佛陀在世的時候，他的堂兄提婆達多一直想陷害他，有一次還從山上推下巨石，砸傷了佛陀的腳，這種劣跡很多，在釋迦牟尼傳中，提婆達多最後直接下了地獄。但當我們看到了《法華經》（憑印象是，未查證），佛陀才告訴你真相，提婆達多其實早在地獄裏成了佛，他不斷地為難佛陀，是為了修煉他啊。
佛陀在雪山或鹿野苑不斷地修行，不斷地放下已經修證的境界，知非即舍。《楞嚴經》中，談到修行過程中，五蘊：色、受、想、行、識的區宇以及陰盡的境界等實修實證經驗。你會發現，要解脫五蘊，靠著還是五蘊的力量啊。在徹底放下前，總要依牯一樣東西的，但當這所依祜的最後東西都放下，到放無可放時，就感受到內心深度的平和寧靜，全身每一個細胞與宇宙的能量是相通的。放下的這個東西就是老虎，所以禪宗說煩惱即菩提。
所以在影片中，老虎是少年派在太平洋上漂流的慰藉，靠著老虎，他才有活下去的勇氣。到了最後，老虎最後沒有了，主人公才得以離開了船，腳踏在堅實的大地上，得到了真正解脫和自由。
啟示五：心無畏怖才能得到解脫自在
一開始，派一家人漂洋過海去加拿大，遇上了暴風雨，派能夠活了下來，是因為他不畏懼暴風雨，他跑到了船甲板上，呼喊讓暴風雨來的更猛烈些吧。越是心無掛礙的人，越是能避開百毒的各種侵害，這點誦過《觀世音菩薩普門品》的信徒就知道，所以少年派在開始海上之旅之際，跑到船艙上直麵暴風雨，躲開了海水灌進船艙的滅頂之災。
後來派在獨自一個漂流在太平洋時，又一次遇上了暴風雨，他哭著呼喊說自己已經失去了爸爸，媽媽，拉維、阿南蒂，動物園，印度，失去了所有的一切，他把生命置之度外，選擇了放下一切，所以他才能看到聖光，得到神靈的接引。
影片中，派的思緒穿越阿南蒂在印度象征智慧的眉心，看到了幻化如夢境一般的世界。《西藏生死書》說，大多數人死後，在中陰身境界，都會因為自己多生累積的業力，看到不同的境遇，感到喜悅或者恐懼。而這些境界，多由自己阿賴耶識所蘊藏的習氣所染，心中畏怖的人會被指引著通向六道輪回下三道的路，隻有不為所動，或安住在聖潔強烈佛光中的，才能在中陰境界中得到解脫自在，才能通向天人境界，或真正擺脫六道輪回。
啟示六：你願意相信哪個故事
早晨開會碰到m同學，她問我昨晚去看電影了嗎，感覺如何。我簡單說了兩三句，然後認真聽她說。她很具體地演繹了第二個故事，船上因為食物缺乏，幾個人如何同類相食，島人的形狀的寓意，島上晚上酸性的湖象征人的胃等等。我認真地聽了很久。哪個故事是真實的，哪個故事是虛幻的呢？我想很多人都看過書或有關影評，認為第一個故事隻是第二個故事的麵紗。
從漳州回來，和小治一起吃飯，我問小治，你相信那個故事是真的呢？他說，當然是第一個了。那些動物是真的存在的啊，還有為什麽船上的食品就是幻覺，而同類相食就是真的，非要如此詮釋不可嗎？
《維摩詰經》說，心淨國土淨，人的心境決定了他看到了什麽。人們怎麽評價我不知道，就像成年後的派對那個作家說，相信第一個故事的，是追隨上帝的人。這個世界現實不論如何複雜殘酷，為什麽不能保留些純真和善良呢？我希望有個人，跟我一樣喜歡看很幼稚的《龍貓》，聽《天空之城》，看到流浪漢在冬日街頭睡覺，回家拿棉衣給他。
所以啊，我心目中的《少年派的奇幻之旅》，是講述了一個解脫生死得自在的故事，這裏麵有佛教的意味，所以它選擇了以印度背景，作為故事的展開，主人公派便是印度人。
相信我說的嗎？還是覺得一派胡言？嗬嗬，隨喜啊。
《少年派的奇幻漂流》觀後感
【後記】這篇影評是在漳州晚上看完電影，回到賓館後一蹴而就，大概從十點多寫到十二點，然後給樓上的一位好友看，後略有修改，增加啟示六等。
