人生不必管的五件事
人生不必管的五件事
文/王學富
人生有五樣事情，我們不必去管。但當我們年輕的時候，非要去管，漸漸，我們發現管不了，就不再去管了。這時我們就長大了。人生有許多事情需要去管，不必在管不了的事情上花費心思和精力。那些能夠想到這一點，並且這樣去做的人，才能充分實現自己的價值。
第一件事，父母，是誰生了我們，我們不必管。
這事我們管不了。存在主義哲學家如海德格爾說，我們是被拋入這個世界的。要不要來，沒有人事先征求過我們的意見。我們一出生，就麵對這樣一個事實：我來了！哪怕發現情況不妙，不管我們多不情願，也回不去了。於是，跟世界初遇時，我們的第一個反應就是：哭！
睜開眼睛，看到父母，不管他們是美的、醜的，都是父母。這，我們沒法選擇，不必去管。再大一些，等我們懂得一點世故，再看父母，他們或富有，或貧窮，或顯赫，或平凡，我們沒法改變，不必去管。
以後的人生，我們會一次次審視自己的父母，他們或是健康的，或是疾病；或是受教育高，或是沒受過教育；或是溫和，或是嚴厲甚至粗暴；或是能表達愛意，或是沉默寡言，以及其他所有方麵，我們可能有諸多不滿意，但這些都是無法改變、無法選擇的事實，我們所能做的，就是接受這樣的事實。
第二件事，長相，我們的長相，不必去管。
每個人都愛美，很想自己長得美，有這樣的想法不是問題。但我們生成什麽樣，基本上就是那樣。就像一輛車，我們可以做維修和保養，但不要指望它大的改觀。長相隻是人的外包裝，好的商品總是更注重自身的品質。
有這樣的人，一直盯著長相不放，以為長相好了，一切都好了，長相差些，一切都完了。一個人小時候這樣想，還說得過去，因為還沒長大呀。青春期過了，二十多歲了，還這樣想，並且一直這樣想下去，結果不是長相完了，可能是他的整個人生都完了。道理還是得聽一點的：長相不等於人，長相好看，不代表人生精彩。君不見，活得精彩的人，什麽長相都有。
第三件事，往事，過去發生的事，不必去管。
一件事情發生了，就變成不可改變的了。不可改變性，是過去之事的屬性。古希臘有哲人說，神也改變不了過去。我曾以為，人性裏有一個虛妄，就是想做神。但在這件事上，人不隻是想變成神，而是想高於神。因為，改變過去是神都做不了的事，人卻想要去做，如果做不到，還會不依不饒。一件事情發生之後，神接受了，說，我改變不了；人卻不接受，說，怎麽可以發生這樣的事？他這樣說，並不是在提問或思考，而是在表達一種不接受的態度。我隻能說：怎麽就不可以發生這樣的事？
那天，我看到一個小孩在院子裏玩玩具。一不小心，玩具掉在地上，摔碎了。小孩哇哇大哭，一邊哭一邊抗議：我不要它摔碎，我就是不要它摔碎。
生活難免有各樣的破碎，人難免會為人生的破碎而傷心。當生活中發生大大小小的破碎之時，我看到許多成人，他們的反應如同幼兒一樣：坐在人生旅途的路邊哇哇大哭，反複說我不要這樣！實際上，他們隻是恐懼，或者想逃避。
第四件事，別人的想法，不必去管，這也是管不了的。
我們從小長大，總有人對我們有這樣那樣的看法。我們太想別人對我們有好看法，太害怕別人對我們有不好的看法，以致我們說話做事，太在意別人怎麽想，反而不去管自己怎麽想。
這太虧了。豈不知，我們自己的想法才是最重要的。收集一千個別人的想法，還是不敢動手去做，反而變得更加惶惑了。還不如有一個自己的想法，按自己的想法去做，去做成一件事。做錯了，也不要緊，因為在犯錯的地方，我們會收獲經驗，而羅傑斯說，個人的直接經驗，是最高的權威，高於聖人的話語，高於先知的預言。
有一個典故叫築舍道旁，三年不成，說的是一個人要在路邊蓋房子，他每天都向路過的人征求意見，結果三年過去了，房子也沒有蓋起來。有人這樣看，有人那樣看，哪能管得了？哪能顧得全？還不如我們時時問自己：我是怎麽想的？我該怎麽做？當我們有了自己的想法，按自己的想法去做，就可以把事情做成了。這時，我們發現，許多過往的路人聚集到蓋起來的房子前，對我們表達了好的看法。由此我們知道，一個人要做成一件事，隻去詢問別人的想法，跟著別人的想法跑來跑去，不過是捕風捉影，最後成了竹籃打水。事實上，從頭到尾，我們怎麽想，我們怎麽做，一直在影響著別人對我們的看法。跟在別人後麵久了，也做不成別人，反而找不到自己。
第五件事，老天爺的事情，不必去管。
有些事情，超過人類的能力，我們無法左右，因此，古語說盡人事，聽天命。
老天爺的事情，我們管不了。接受這一點，不是出於無奈，反而是一種境界，一種道的境界。要達到這種境界，需要我們有一種直麵的精神，去麵對我們是能力有限的人，去擺脫人性裏虛妄的羈絆。
古代有一個故事：有一個人挑著賣油的擔子在路上走，擔子兩頭掛了許多油瓶。他走著的時候，擔子一頭有一隻油瓶在他身後掉了下來，在地上打碎了，他頭也不回，繼續趕路。路人見了覺得奇怪，問之。他回答說：已經碎了，何必去管！據說，當天恰有一個官員路過，看到這一幕，覺得這是個人才，便推舉他去做官，果然政績斐然。因為，他在施政上把資源用在最恰當的地方，不在不需要管的地方濫用民力和物力。
