用心看世界
很認同這樣一句話：用眼看世界，世界很渺小；用心看世界，世界很博大。是的，心有多大，世界就有多大。隻有用心看世界，才能看遠，補目力之拙，覽博大於胸；隻有用心看世界，才能看透，拂去浮華，參透實質，繼而了然於胸，超然物外；隻有用心看世界，才能看淡，情在心中，心在世俗外。一切原來如此美麗、如此簡單。
用心看世界，重要的是今天的心境。昨天林林總總、煩惱恩怨已隨昨夜的微風逝去，不管是木已成舟還是流水落花，都已成過去時。木已成舟最好順其自然，流水落花追也沒用。明天的事情畢竟還沒有發生，著急擔憂於事無補，後天我們總會知道結果。明天的天氣可預知，但也經常出乎意料，而人生所求，常常又是意料之外偶然得來的。
有哲人說，先處理心情，再處理事情。一點不假，心情的好壞，會讓麵前的世界出現天堂與地獄之分。人可鑒於止水，不可鑒於流水。若水不靜，折射的世界也必然是扭曲的。
最重要的是今天的心情，不要自己跟自己過不去，用心做自己該做的事，不要過於計較別人的評價，每個人都有自己活法，喜歡自己才能享受生活，不必一味討好迎合別人，煩心之事不妨暫時丟開，自己感覺幸福就是幸福。
其實，人人都應該明白這樣的道理，心結隻能自己解，心痛隻能自己療，好心境是自己創造的。中國的每一部哲學史，某種程度上就是一部心境創造史。老子創造了無為，孔子創造了中庸，莊子創造了逍遙，墨子創造了兼愛、非攻，佛教禪宗創造了覺悟、忘我，鄭板橋創造了難得糊塗……所指都是心境，核心都是用心。
《菜根譚》有言：風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。這既是處世之道，更是養心之道。
人的一輩子隻有一次，人生也隻有一次機會，若隻用雙眼去觀看，一輩子算白過了，用心去看，會把一生都過得好好的，哪怕有此起彼伏。
仰望海燕，就看到了搏擊風浪，迎難而上；俯察蜘蛛，就看到了百折不撓，永不言棄；遠眺鯊魚，就看到了痛苦孕育的歡樂；近瞧河蚌，就看到了缺陷鑄就的輝煌。生活中不缺少美，卻匱乏發現美的眼睛。正因如此，用心看世界才更顯得難能可貴。
人用來看世界的不隻有眼睛，還有心靈。正因如此，我們才會在看見物質的同時，看到精神。用心看世界，世界很博大；用心悟世界，世界很精彩。也許我們無力改變這個世界，但我們可以改變我們的心境。
這個世界隻有回不去的，而沒有什麽是過不去的。台灣星雲大師說：春天不是季節，而是內心；生命不是軀體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；雲水，不是景色，而是襟懷。依此可言，世界不是狀態，而是心境。盡管世界很複雜、迷離、多變，但一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花迦葉笑，僅此而已。
用心看世界，重要的是今天的心境。昨天林林總總、煩惱恩怨已隨昨夜的微風逝去，不管是木已成舟還是流水落花，都已成過去時。木已成舟最好順其自然，流水落花追也沒用。明天的事情畢竟還沒有發生，著急擔憂於事無補，後天我們總會知道結果。明天的天氣可預知，但也經常出乎意料，而人生所求，常常又是意料之外偶然得來的。
有哲人說，先處理心情，再處理事情。一點不假，心情的好壞，會讓麵前的世界出現天堂與地獄之分。人可鑒於止水，不可鑒於流水。若水不靜，折射的世界也必然是扭曲的。
最重要的是今天的心情，不要自己跟自己過不去，用心做自己該做的事，不要過於計較別人的評價，每個人都有自己活法，喜歡自己才能享受生活，不必一味討好迎合別人，煩心之事不妨暫時丟開，自己感覺幸福就是幸福。
其實，人人都應該明白這樣的道理，心結隻能自己解，心痛隻能自己療，好心境是自己創造的。中國的每一部哲學史，某種程度上就是一部心境創造史。老子創造了無為，孔子創造了中庸，莊子創造了逍遙，墨子創造了兼愛、非攻，佛教禪宗創造了覺悟、忘我，鄭板橋創造了難得糊塗……所指都是心境，核心都是用心。
《菜根譚》有言：風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。這既是處世之道，更是養心之道。
人的一輩子隻有一次，人生也隻有一次機會，若隻用雙眼去觀看，一輩子算白過了，用心去看，會把一生都過得好好的，哪怕有此起彼伏。
仰望海燕，就看到了搏擊風浪，迎難而上；俯察蜘蛛，就看到了百折不撓，永不言棄；遠眺鯊魚，就看到了痛苦孕育的歡樂；近瞧河蚌，就看到了缺陷鑄就的輝煌。生活中不缺少美，卻匱乏發現美的眼睛。正因如此，用心看世界才更顯得難能可貴。
人用來看世界的不隻有眼睛，還有心靈。正因如此，我們才會在看見物質的同時，看到精神。用心看世界，世界很博大；用心悟世界，世界很精彩。也許我們無力改變這個世界，但我們可以改變我們的心境。
這個世界隻有回不去的，而沒有什麽是過不去的。台灣星雲大師說：春天不是季節，而是內心；生命不是軀體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；雲水，不是景色，而是襟懷。依此可言，世界不是狀態，而是心境。盡管世界很複雜、迷離、多變，但一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花迦葉笑，僅此而已。
