於丹的格言
於丹的格言
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中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。
真正的和諧決不僅僅是一個小區鄰裏之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
物質意義上的幸福生活它僅僅是個指標，而真正從內心感到安定和對於政權的認可，則來自於信仰。
隻有真正的賢者，才能不被物質物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
越是競爭激烈，越是需要調整心態，並且調整與他人的關係。
你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空。
關愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。
在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時間就是當下，一點不能拖延。
我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。用平和的態度來對待生活中的缺憾和苦難。
如果你因為錯過太陽而哭泣，那麽你也將錯過星星。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內心的強大可以化解生命中的很多遺憾。
要做到內心的強大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。
內心有一種在理性製約下的自信與鎮定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的誌向。
其實就像我們麵前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這麽好的酒，怎麽就剩半瓶了？樂觀主義者說：這麽好的酒還有半瓶呢！
如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那麽你有可能收獲到許多意想不到的東西。
你想要做一個別人願意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。
以直報怨，以德報德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。
如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。
要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。花未全開，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。
多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行這麽做的好處就是讓自己的少一點後悔。我們在做一件事這前要先想後果，我們做事要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少自己之後的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮後果，這是為人處事很重要的一點。
修己以敬好好修煉自己，保持嚴肅恭敬的態度，修己以安人在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。修身是對國家、對社會負責任的第一前提。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。
懷著樂觀和積極的心態，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，去輻射他人，溫暖他人。
一個人內心沒有了憂、惑懼，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。
小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。
構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對於他人的一種寬容，一種融入。
君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。
生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯係。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自於一種教養，來自於對理想的憧憬，也來自於與良朋益友的切磋與交流。
每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。
