2018-08-16*

古訓:人生有10坎,安然度過要10悟

人生有需要避開的10種“坎”,也有安然渡過這10種“坎”所需的10種“悟”。

“坎”字的本義是陷坑。

在人生的旅途上,有高山峽穀,也有平原大河;有陽關大道,也有羊腸小路;有一馬平川,也有需要避開的“坎”。

1、聰明

曾國藩說:“為人不可過於聰明。”

聰明多被聰明誤。

《列子》:“察見淵魚者不祥,智料隱匿者有殃。”

眼睛能看到深淵中遊魚的人不吉祥,心靈能把握別人隱私的人有災殃。

蘇東坡《洗兒詩》:“人皆養子望聰明,我被聰明誤一生。唯願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。”

2、傲 慢

王陽明:“人生大病,隻是一傲字。”

大智若愚的人經常給人驚豔,謙虛內斂的人總是讓人欽服,狂妄傲慢的人則由於無知容易成為天下人的笑柄。

往往越是有才華越了不起的人,就越是謙虛。每當有人讚揚弘一大師的偉大時,大師會淡淡一笑說:“一事無成身漸老,一錢不值何消說。”

3、自 私

利可共而不可獨。

利益隻能共享而不能獨占。一個人是不可能通過危害別人獲得最終成功的,而對社會、對別人有所貢獻,最終都會有所回報。

當你緊握雙手,裏麵什麽也沒有;當你打開雙手,世界就在你手中。

贈人玫瑰,手有餘香。

4、過 度

過失,過失,一過就失;過錯,過錯,一過就錯。

在“度”的範圍之內是陽光燦爛,風光無限,超過這個範圍,走過“度”的極端,就可能烏雲密布,事物的性質就會發生變化。

猶如真理過了,就成了謬誤;真誠過了,就成了虛偽;聰明過了,就成了狡猾;認真過了,就成了刻板。

“美酒飲至微醉後,好花開在半放時”,適度,才能品出酒之醇美,才能賞出花之嬌豔。

5、自 欺

掩耳盜鈴是一種自欺,葉公好龍是一種自欺。

言行不一致,說一套做一套;信誓旦旦,下定決心要去做一件事,結果三分鍾熱度,不了了之。這些也是自欺。

《大學》:“所謂誠其意者,毋自欺也。”

為了做到“毋自欺”,最好練習“慎獨”的工夫。

當一個人獨處的時候,仍然謹慎戒惕,好像有“十目所視,十手所指”一樣,暴露在大庭廣眾之前,完全沒有掩藏的餘地。

6、放 縱

“物自腐而後蟲生”,放縱自己就是毀滅自己。

過多的欲望不僅不能讓我們真正的得到享受,反而會給我們帶來巨大的危害。

孔子說:“從心所欲不逾矩。”

真正的享受應是有理性的節製,虛假的享受才是愚蠢的放縱。

7、盲 從

曾國藩說:“不隨眾從之喜懼為喜懼。”

意思是不以大眾的好惡作為自己的好惡,有自己的思想和獨到的見解,絕不從眾隨大流。

盲從多數出現在那些不獨立思考、沒有主見的人身上。

盲從者從來不願意挑起“思考”和“開創”的責任。盲從是可怕的。,人們的思想被“大眾”所局限,意誌和思想無法發揮作用,更不可能做出什麽開創性的成就。

8、急 躁

狗急躁,見到陌生人就汪汪亂叫。

狼不會隨便行動,耐心等待狩獵的最佳時機。

老子說:“躁則失君。”

人一旦心浮氣躁,就容易受情緒驅使,失去定力和智慧。

靜水流深,成大事者,要學會沉穩。

人生有如負重致遠,不可急躁。

9、外 求

王陽明說,道是“從自己心上體認,不假外求”。

道是如此,幸福和快樂也是與“外在”無關,隻關乎自己的心態。

所以六祖慧能說,“一切福田,不離方寸,從心而覓,感無不通。”

福田就是人的心田,心田也就是福田。人追求的幸福和快樂其實都生長在自己的心田裏,就是內心裏麵。

心外是沒有幸福可尋的,因此心田裏種福還是種禍,全在於你自己。

10、虛 榮

虛榮心是一種常見的心態,因為虛榮與自尊有關。人人都有自尊心,當自尊心受到損害或威脅時,或過分自尊時,就可能產生虛榮心。

虛榮就是“打腫臉充胖子”。

“講麵子”是中國社會普遍存在的一種民族心理,有的人為了不丟麵子,才通過“打腫臉充胖子”的方式來表現自我。

古人雲:“上士忘名,中士立名,下士竊名。”虛榮,也是一種“竊”。

虛榮者容易輕浮,輕浮者容易受騙,受騙者容易受傷,受傷者容易沉淪。許多沉淪,始於虛榮。

“悟”字的本義是覺醒。古人把明心見性、發現自我稱為“悟”。

1、以善為本,以和為貴

古人雲:“禍福無門,惟人自召。”

以善為本,隨時把善意傳達給別人,別人也會把更多的善意回應給我們,久而久之,我們就積攢下了福分,自己的快樂有人分享,也能夠分享到他人的快樂。

《周易》:“和氣致祥,乖氣致戾。”

意思是和氣能帶來吉祥,乖張會導致禍殃。

對人和顏悅色,一團和氣,自然人人樂於親近。

和為貴,使我們擁有良好和諧的人際關係。

2、大處著眼,小處著手

大處著眼,是心有大格局;小處著手,是腳踏實地。

夢想曾經遠在天邊,現實卻是近在咫尺。在虛幻與現實之間一定要保持清醒的頭腦。

老子說:“千裏之行,始於足下。”

人做事,不能眼高手低。做不得小事,何以做大事?“一屋不掃,何以掃天下?”

3、群居守口,獨居守心

群處時,管住嘴,三思而後言。

與別人相處,誇誇其談,似乎眼界開闊,知識淵博,積澱豐厚,豈不知給人的感覺是輕薄、膚淺和狂妄。

與別人相處,想說即說,毫無遮攔,毫無回避,往往無意中傷害他人。

沉默是金!

獨處時,管住心,三思而後行。

古人雲:“君子之心,昭之天下,不可使人不知。”

每當夜深人靜時,獨自內觀其心,自己的真實麵目就會浮現眼前。一個人獨處時,常常想著別人對自己的好處,你就會善待每一個人。

4、見善則遷,有過則改

君子看到善行就傾心向往,有了過錯就迅速改正。

《左傳》:“過而能改,善莫大焉。”

人難免會有過錯,隻要及時改正就是好事。

《論語》:“小人之過也必文。”

小人對於自己的過錯,總是千方百計地想掩蓋起來。

古人將“遷善改過”提到了“修身、齊家、治國、平天下”的高度。

5、君子無爭,無好小利

曾國藩說:“不與君子爭名,不與小人爭利,不與天爭高。”

與世無爭,了卻凡塵;與人無爭,養性修生;於己無爭,亦淡亦濃亦從容。

與人爭,爭一點虛名,爭一點蠅頭小利。到頭來,不過是,爭得浮誇,爭得落寞,爭得兩敗俱傷。隻因你爭不過如手中沙般的歲月,生命經不起你如此揮霍。

6、順其自然,樂天知命

老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

世界上最大的法則是自然法則,人的法則其實是最小的。所以,順其自然才是人類的生存之道。

《易經》:“樂天知命,故不憂。”

如果你盡了最大努力仍改變不了現狀,那就接受命運,順其自然吧!這也許是一種解脫。凡事強求不得,強扭的瓜不甜。

7、抱樸守拙,難得糊塗

老子說,“處其厚,不居其薄;處其實,不居其華”,意為抱樸守拙。

樸為天性,拙為智慧。樸拙者最初給人的印象,或許是木訥,是愚鈍,久與處之,則使人愈見其身上的真善美,若金子久埋沙塵之中,一旦為人發現,刮垢磨光,愈見其光輝。

曾國藩說:“一味渾厚,絕不發露。”

與其處世圓滑,不如保持自然質樸;與其張顯才智,不如難得糊塗。

8、靈活應變,從容謹慎

古人雲:“臨事無大小,皆貴乎智。智者何?隨機應變。”

從一定意義上說,智者便是能謹慎行事,隨機應變,在困境中仍然從容不迫的人。

智在於治大,慎在於畏小,一次深思熟慮,勝過百次草率行動,堤潰自蟻穴,細微不可不慎。

恭為德首,慎乃行基,謹慎是“不糊塗”的基礎。一個處事謹慎的人,必然是頭腦清醒的人,必然是在大是大非麵前不糊塗的人。

9、窮不失誌,富不嫌妻

王陽明說:“誌不立,天下無可成之事。”

人窮誌不能短!人生一輩子,最重要的,是要有誌氣。

遠大的誌向,能夠激勵我們永遠向前,而一個沒有誌氣的人,人生沒有方向,跌跌撞撞,可能都找不到自我。

古人雲:“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”

患難與共、風雨同舟的貧賤夫妻情義深,恩愛甜如蜜,草房也是天堂。吃得好,穿得好,玩得好,不如結發夫妻白頭偕老。

10、家和業興,德留子孫

家和萬事興。

一個家庭,父母是我們的根,夫妻是家和的基礎,上有老,下有小,安安穩穩,和和睦睦。

古人認為,積錢財留給子孫,子孫未必能守;積善書留給子孫,子孫未必能讀;不如積德留給子孫,使子孫繁榮。

古人又說,“賜子千金,不如教子一藝”“兒孫自有兒孫福,莫替兒孫作牛馬”。

所以積財產留給子孫是最笨的辦法,隻有積德、作善事,才是自己和子孫的無形財產。

我們麵對的是一個越來越動蕩的世界;沒有一種商業模式是長存的;沒有一種競爭力是永恒的;沒有一種資產是穩固的;為了讓大家徹底認清時代究竟在發生什麽,水木然寫了這2本書:

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