卡夫卡的經典語錄大全
1.你對這些話的領會程度，取決於你的孤獨有多深。
2.如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜裏，我總是清楚地意識到我單獨監禁的處境。
3.表麵看來，辦公室裏的人要高貴一些，幸運一些，但這隻是假象。實際上，他們更孤獨，更不幸。相反，手工藝把人引向人群。可惜我不能到木匠鋪或花圃裏幹活了。
4.您把作家寫成一個腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。對他本人來說，他的歌唱隻是一種呼喊。藝術對於藝術家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而隻是生活這個牢籠裏一隻或多或少色彩斑斕的鳥。
5.每個人都生活在自己背負的鐵柵欄後麵，所以現在寫動物的書這麽多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不願看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
6.什麽是財富？對於甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西……財富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關係保護他的占有物不致喪失。這隻是一種物化的不安全感。
7.我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因為冷而燒成灰燼。
8.在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務，這任務不可能完全由別的東西來完成。比如說，一個人不可能由別的替補人代他體驗生活。認識世界也好，讀書也好，都同於此理。人們企圖把生活關到書裏，就像把鳴禽關進鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念隻不過為自己建造了一個牢籠。哲學家隻是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學舌者。
9.人們為了獲得生活，就得拋棄生活。
10.陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實也是一部偵探小說。莎士比亞的《哈姆雷特》呢？那也是一部偵探戲。中心情節是：一個秘密逐漸被揭開。但是，還有比真理更大的秘密嗎？文學創作向來都隻是對真理的一次探索。
11.除非逃到這個世界當中，否則怎麽會對這個世界感到高興呢？
12.在巴爾紮克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
13.我們為什麽要為原罪而抱怨？不是由於它的緣故我們被逐出了天堂，而是由於我們沒有吃到生命之樹的果子所致。
14.此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15.讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些衝擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之為現實。
16.你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準確地說，你唯一能逃避的，隻是這逃避本身。
17.真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地麵的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。
18.所有人類的錯誤無非是無耐心，是過於匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。
19.從某一點開始便不複存在退路。這一點是能夠達到的。
20.你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨好了，這世界將會在你麵前蛻去外殼，它不會別的，它將飄飄然地在你麵前扭動。
21.大家對A都非常好，就像是人們小心翼翼地保護著一張出色的台球桌，連優秀的台球手都不讓碰，直到那偉大的台球手到來，他仔細檢查桌麵，不能容忍在他到來之前造成的任何損壞。然後，當他自己開始擊球時，卻以最無所顧忌的方式大肆發泄一通。
22.不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。
23.要冷靜耐心。你盡量讓壞事發生好了。你不要躲避。相反，你要認真觀看。你要用主動的理解代替被動的接受刺激。這樣你就會應付這些事情。人隻有經曆自己的渺小，才能到達高尚。
24.虛構比發現容易。把極其豐富多彩的現實表現出來恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常麵孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過。
25.對於健康的人來說，生就是對人必有一死這種意識的無意識的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告，同時又是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠的極重要的源泉。
26.這是很自然的事情，在與死神的一次遭遇中獲勝，會使你強壯起來的。
27.爭取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關係到生與死的抉擇，因而人不能隻當旁觀者。灌木從或樹木都不能保護我們，生活不是齊斯卡山。每個人都可能跌在輪下麵。弱者、貧者比有足夠燃料的強者、富者更早。可以說，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。
28.光線也許會把人從內心的黑暗中引開。如果光征服了人，那是很好的。如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜裏，我總是清楚地意識到我單獨監禁的處境。
29.您何苦讀這種曇花一現的東西？大多數現代書籍隻不過是對今天的短暫耀眼的反映。這點光芒很快就會熄滅。您應該多讀古書、古典文學、歌德。古典的東西把它最內在的價值表露到了外麵——持久性。時新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學的道理。
30.這是對的。每個魔術師都有自己的儀式。比如說，海頓隻有戴著撲粉的假發時才作曲。寫作也是一種召魔法術。
31.其實那隻不過是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當成逃遁一樣。
32.我不知道，我對他不清楚。他是個非常能說會道、機智敏捷的人。不過這種性格也是騙子的本領之一。我不是說施泰納是騙子，但也不是不可能。騙子總是企圖用簡便的方法解決複雜困難的問題。施泰納研究的問題是一切問題中最困難的。那是意識與存在之間的一條黑暗的裂縫，有限的水珠和無限的大海之間的張力。我想，這裏隻有歌德的態度是正確的。人們必須在尊重不認識的東西的同時，把一切可以認識的東西加以整理和吸收。對我們來說，最小的事和最大的事一樣，都必定是最親近的，有價值的。
33.字必須加以精確的界定，否則，我們會跌進完全意想不到的穀底。我們爬不上削得光滑的石階，反而會陷在爛泥之中。
34.無論什麽人，隻要你在活著的時候應付不了生活，就應該用一隻手撥開籠罩在你的命運的絕望……但同時，你可以用另一隻手草草記下你在廢墟中看到的一切，因為你和別人看到的不同，而且更多，總之，你在自己的有生之年就已經死了，但你卻是真正的獲救者。
35一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最裏麵的一間裏。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門後。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然後我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊！我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊。
36.為了我的寫作我需要孤獨，不是像一個隱居者，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜裏把我從寫字台邊拉開。
2.如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜裏，我總是清楚地意識到我單獨監禁的處境。
3.表麵看來，辦公室裏的人要高貴一些，幸運一些，但這隻是假象。實際上，他們更孤獨，更不幸。相反，手工藝把人引向人群。可惜我不能到木匠鋪或花圃裏幹活了。
4.您把作家寫成一個腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。對他本人來說，他的歌唱隻是一種呼喊。藝術對於藝術家來說是一種痛苦，通過這個痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而隻是生活這個牢籠裏一隻或多或少色彩斑斕的鳥。
5.每個人都生活在自己背負的鐵柵欄後麵，所以現在寫動物的書這麽多。這表達了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不願看見這一點。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
6.什麽是財富？對於甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西……財富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關係保護他的占有物不致喪失。這隻是一種物化的不安全感。
7.我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因為冷而燒成灰燼。
8.在生活中，一切都有它存在的意義，都有它的任務，這任務不可能完全由別的東西來完成。比如說，一個人不可能由別的替補人代他體驗生活。認識世界也好，讀書也好，都同於此理。人們企圖把生活關到書裏，就像把鳴禽關進鳥籠一樣，但這是做不到的。事情正好相反，人用書籍的抽象概念隻不過為自己建造了一個牢籠。哲學家隻是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學舌者。
9.人們為了獲得生活，就得拋棄生活。
10.陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實也是一部偵探小說。莎士比亞的《哈姆雷特》呢？那也是一部偵探戲。中心情節是：一個秘密逐漸被揭開。但是，還有比真理更大的秘密嗎？文學創作向來都隻是對真理的一次探索。
11.除非逃到這個世界當中，否則怎麽會對這個世界感到高興呢？
12.在巴爾紮克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
13.我們為什麽要為原罪而抱怨？不是由於它的緣故我們被逐出了天堂，而是由於我們沒有吃到生命之樹的果子所致。
14.此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15.讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些衝擊物，直到觸及堅硬的石塊底層。對此，我們稱之為現實。
16.你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準確地說，你唯一能逃避的，隻是這逃避本身。
17.真正的道路在一根繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地麵的。它與其說是供人行走毋寧說是用來絆人的。
18.所有人類的錯誤無非是無耐心，是過於匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來。
19.從某一點開始便不複存在退路。這一點是能夠達到的。
20.你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨好了，這世界將會在你麵前蛻去外殼，它不會別的，它將飄飄然地在你麵前扭動。
21.大家對A都非常好，就像是人們小心翼翼地保護著一張出色的台球桌，連優秀的台球手都不讓碰，直到那偉大的台球手到來，他仔細檢查桌麵，不能容忍在他到來之前造成的任何損壞。然後，當他自己開始擊球時，卻以最無所顧忌的方式大肆發泄一通。
22.不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。
23.要冷靜耐心。你盡量讓壞事發生好了。你不要躲避。相反，你要認真觀看。你要用主動的理解代替被動的接受刺激。這樣你就會應付這些事情。人隻有經曆自己的渺小，才能到達高尚。
24.虛構比發現容易。把極其豐富多彩的現實表現出來恐怕是世界上最困難的事情，各種各樣的日常麵孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過。
25.對於健康的人來說，生就是對人必有一死這種意識的無意識的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告，同時又是較量，因此，疾病、痛苦、病痛也是虔誠的極重要的源泉。
26.這是很自然的事情，在與死神的一次遭遇中獲勝，會使你強壯起來的。
27.爭取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關係到生與死的抉擇，因而人不能隻當旁觀者。灌木從或樹木都不能保護我們，生活不是齊斯卡山。每個人都可能跌在輪下麵。弱者、貧者比有足夠燃料的強者、富者更早。可以說，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。
28.光線也許會把人從內心的黑暗中引開。如果光征服了人，那是很好的。如果沒有這些可怕的不眠之夜，我根本不會寫作。而在夜裏，我總是清楚地意識到我單獨監禁的處境。
29.您何苦讀這種曇花一現的東西？大多數現代書籍隻不過是對今天的短暫耀眼的反映。這點光芒很快就會熄滅。您應該多讀古書、古典文學、歌德。古典的東西把它最內在的價值表露到了外麵——持久性。時新的東西是短暫的，今天是美好的，明天就是可笑的。這就是文學的道理。
30.這是對的。每個魔術師都有自己的儀式。比如說，海頓隻有戴著撲粉的假發時才作曲。寫作也是一種召魔法術。
31.其實那隻不過是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當成逃遁一樣。
32.我不知道，我對他不清楚。他是個非常能說會道、機智敏捷的人。不過這種性格也是騙子的本領之一。我不是說施泰納是騙子，但也不是不可能。騙子總是企圖用簡便的方法解決複雜困難的問題。施泰納研究的問題是一切問題中最困難的。那是意識與存在之間的一條黑暗的裂縫，有限的水珠和無限的大海之間的張力。我想，這裏隻有歌德的態度是正確的。人們必須在尊重不認識的東西的同時，把一切可以認識的東西加以整理和吸收。對我們來說，最小的事和最大的事一樣，都必定是最親近的，有價值的。
33.字必須加以精確的界定，否則，我們會跌進完全意想不到的穀底。我們爬不上削得光滑的石階，反而會陷在爛泥之中。
34.無論什麽人，隻要你在活著的時候應付不了生活，就應該用一隻手撥開籠罩在你的命運的絕望……但同時，你可以用另一隻手草草記下你在廢墟中看到的一切，因為你和別人看到的不同，而且更多，總之，你在自己的有生之年就已經死了，但你卻是真正的獲救者。
35一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最裏麵的一間裏。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門後。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然後我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊！我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊。
36.為了我的寫作我需要孤獨，不是像一個隱居者，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜裏把我從寫字台邊拉開。
