做一天和尚，撞一天鍾
有個佛家故事：一個小和尚整天撞鍾。照他的理解，晨起暮色，每天撞一次鍾，就是那種姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船的機械單調和簡單重複，每個人都會。半年下來，方丈卻宣布調他到後院劈柴挑水，原因是他難司撞鍾之職。小和尚不服氣：我撞的鍾不準時、不響亮？方丈語重心長地說：你的鍾撞得不是不響，但鍾聲空泛疲軟，沒有什麽力量，因為你心中無‘鍾’。
鍾聲不僅僅是寺裏作息的準繩，更為重要的是要喚醒沉迷的芸芸眾生，達到激濁揚清、心靈空明的境界。為此，鍾聲不僅要響亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。心中無‘鍾’，即胸中無佛。不虔誠，不敬業，怎能擔當神聖的撞鍾工作呢？
做一天和尚，撞一天鍾，其實在佛家的眼中並不是那麽簡單而毫無意義。
也許認真是一項無法保證豐收的艱苦耕耘。認真是形而下層麵的行為，它收獲的往往是形而下層麵的滿足，它使人生的原生態得以展示，也使人生的豐富性得以體現。
荷蘭思想家斯賓諾莎一生窮困潦倒，以打磨眼鏡片維持生活。白天，他在昏暗狹小的作坊裏一絲不苟地淬煉、打磨、裝配，每個程序都精益求精，幾乎比夜晚在燈下寫哲學著作還要虔誠。在他生活的城市裏，沒有人意識到斯賓諾莎將是影響幾個世紀人類精神領域的大思想家，卻都知道他是手藝精湛的工匠。艱辛的勞動使斯賓諾莎雙目失明，英年早逝。但若沒有認真打製眼鏡片的勞動姿態，也就不可能有在思考和寫作中燃燒自我的精神境界。前者為後者奠定了尋求永恒價值的根基，後者是前者在另一種勞動形態上的升華。在為世人尋求光明這個意義上，斯賓諾莎打製的每一副鏡片與寫下的每一頁手稿都具有同等的價值。
認真是我們對生活、對人生的一種態度，一個事事都認真的人，定是一個熱愛生活懂得生活的人，他也許會是一個平凡的人，但絕對不會是一個平庸的人，他的生命將因為他的認真而變得豐滿而充實。他的人生沒有虛度，而且在認真對待的每一件事情中被賦予了巨大的意義，為人所不肯為，終成人所不能成。
鍾聲不僅僅是寺裏作息的準繩，更為重要的是要喚醒沉迷的芸芸眾生，達到激濁揚清、心靈空明的境界。為此，鍾聲不僅要響亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。心中無‘鍾’，即胸中無佛。不虔誠，不敬業，怎能擔當神聖的撞鍾工作呢？
做一天和尚，撞一天鍾，其實在佛家的眼中並不是那麽簡單而毫無意義。
也許認真是一項無法保證豐收的艱苦耕耘。認真是形而下層麵的行為，它收獲的往往是形而下層麵的滿足，它使人生的原生態得以展示，也使人生的豐富性得以體現。
荷蘭思想家斯賓諾莎一生窮困潦倒，以打磨眼鏡片維持生活。白天，他在昏暗狹小的作坊裏一絲不苟地淬煉、打磨、裝配，每個程序都精益求精，幾乎比夜晚在燈下寫哲學著作還要虔誠。在他生活的城市裏，沒有人意識到斯賓諾莎將是影響幾個世紀人類精神領域的大思想家，卻都知道他是手藝精湛的工匠。艱辛的勞動使斯賓諾莎雙目失明，英年早逝。但若沒有認真打製眼鏡片的勞動姿態，也就不可能有在思考和寫作中燃燒自我的精神境界。前者為後者奠定了尋求永恒價值的根基，後者是前者在另一種勞動形態上的升華。在為世人尋求光明這個意義上，斯賓諾莎打製的每一副鏡片與寫下的每一頁手稿都具有同等的價值。
認真是我們對生活、對人生的一種態度，一個事事都認真的人，定是一個熱愛生活懂得生活的人，他也許會是一個平凡的人，但絕對不會是一個平庸的人，他的生命將因為他的認真而變得豐滿而充實。他的人生沒有虛度，而且在認真對待的每一件事情中被賦予了巨大的意義，為人所不肯為，終成人所不能成。
