相信自己議論文
相信你自己的思想，相信你內心深處所確認的東西眾人也會承認——這就是天才。
盡管摩西、柏拉圖、彌爾頓的語言平易無奇，但他們之成為偉人，其最傑出的貢獻乃在於蔑視書本教條，擺脫傳統習俗，說出他們自己的，而不是別人的思想。一個人應學會更多地發現和觀察自己心靈深處那一閃即過的火花，而不隻限於仰觀詩人、聖者領空裏的光芒。可惜的是，人總不留意自己的思想，不知不覺就把它拋棄了，僅僅因為那是屬於他自己的。
在天才的著作裏，我們認出了那些自己業已放棄的思想，它們顯得疏異而莊嚴。於是，它們為我們拱手接納——即便偉大的文學作品也沒有比這更深刻的教訓了。這些失而複得的思想警諭我們：在大眾之聲與我們相悖時，我們也應遵從自己確認的真理，樂於不作妥協。
隨著學識漸增，人們必會悟出：嫉妒乃無知，模仿即自殺；無論身居禍福，均應自我主宰；蘊藏於人身上的潛力是無盡的，他能勝任什麽事情，別人無法知曉，若不動手嚐試，他對自己的這種能力就一直蒙昧不察。
相信自己吧！這呼喚震顫著每一顆心靈。
偉人們向來如此，他們孩童般地向同時代的精英傾吐心聲，把自己的心智公之於眾，自本自為；從而拔萃超類。
但人們卻常被自己的意識關進了囚牢。一旦他的言行給自己帶來聲譽，他便受製於眾人的好惡，從此難免要取悅於人。他再也不能把別人的感情置之度外了。
對外界的妥協態度，威脅了人們的自信力。往往，你對自己往昔的言行且敬且畏，隻圖與之相協調，因為除了自己往昔的行為以外，再無其他數據可供別人來計算你的軌跡了；而讓人失望又非你所願。
但為什麽要回顧過去，為什麽為了不與你在大庭廣眾下陳述過的觀點相抵觸，就拖著記憶的僵屍不放呢？假如那是你務須反駁的謬論，那又怎樣呢？看來即使在純記憶的行為裏，你也不能隻單單依賴記憶力，而應該把往事擺在千目共睹的現在來判斷，從此以後不斷自贖自新——這才是智慧之道。
愚蠢的妥協調和是小人的伎倆，它為渺小的政治家、哲學家和神學家所崇拜。
我們今天應該確鑿地說出今天的想法，明天則應確鑿地說出明天的意見，即使它與今日之見截然相悖。——哎呀，這麽一來你肯定會被誤解的！——難道被誤解是如此不足取嗎？畢拉哥拉斯就曾被誤解，還有蘇格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛頓，還有古今每一個有血有肉的智慧精靈，他們唯誰未遭誤解？欲成為偉人，就不可避免地要遭誤解。
人往往懦弱而愛抱歉；他不敢直說我想、我是，而是援引一些聖人智者的話語；麵對一片草葉或一朵玫瑰，他也會抱愧負疚。他或為向往所耽，或為追憶所累；其實，美德與生命力之由來，了無規矩，殊不可知；你何必窺人軌轍，看人模樣，聽人命令——你的行為，你的思想、品格應全然新異。
金無足赤，人無完人誰都不能說自己是最完美的，但，人生也不是一無是處，因此我們要相信自己，也要相信別人，就如高爾基的《丹柯》中，族人最後因相信丹柯才走出森林，丹柯因相信自己的能力，才會當族人的領導，不是嗎？
盡管摩西、柏拉圖、彌爾頓的語言平易無奇，但他們之成為偉人，其最傑出的貢獻乃在於蔑視書本教條，擺脫傳統習俗，說出他們自己的，而不是別人的思想。一個人應學會更多地發現和觀察自己心靈深處那一閃即過的火花，而不隻限於仰觀詩人、聖者領空裏的光芒。可惜的是，人總不留意自己的思想，不知不覺就把它拋棄了，僅僅因為那是屬於他自己的。
在天才的著作裏，我們認出了那些自己業已放棄的思想，它們顯得疏異而莊嚴。於是，它們為我們拱手接納——即便偉大的文學作品也沒有比這更深刻的教訓了。這些失而複得的思想警諭我們：在大眾之聲與我們相悖時，我們也應遵從自己確認的真理，樂於不作妥協。
隨著學識漸增，人們必會悟出：嫉妒乃無知，模仿即自殺；無論身居禍福，均應自我主宰；蘊藏於人身上的潛力是無盡的，他能勝任什麽事情，別人無法知曉，若不動手嚐試，他對自己的這種能力就一直蒙昧不察。
相信自己吧！這呼喚震顫著每一顆心靈。
偉人們向來如此，他們孩童般地向同時代的精英傾吐心聲，把自己的心智公之於眾，自本自為；從而拔萃超類。
但人們卻常被自己的意識關進了囚牢。一旦他的言行給自己帶來聲譽，他便受製於眾人的好惡，從此難免要取悅於人。他再也不能把別人的感情置之度外了。
對外界的妥協態度，威脅了人們的自信力。往往，你對自己往昔的言行且敬且畏，隻圖與之相協調，因為除了自己往昔的行為以外，再無其他數據可供別人來計算你的軌跡了；而讓人失望又非你所願。
但為什麽要回顧過去，為什麽為了不與你在大庭廣眾下陳述過的觀點相抵觸，就拖著記憶的僵屍不放呢？假如那是你務須反駁的謬論，那又怎樣呢？看來即使在純記憶的行為裏，你也不能隻單單依賴記憶力，而應該把往事擺在千目共睹的現在來判斷，從此以後不斷自贖自新——這才是智慧之道。
愚蠢的妥協調和是小人的伎倆，它為渺小的政治家、哲學家和神學家所崇拜。
我們今天應該確鑿地說出今天的想法，明天則應確鑿地說出明天的意見，即使它與今日之見截然相悖。——哎呀，這麽一來你肯定會被誤解的！——難道被誤解是如此不足取嗎？畢拉哥拉斯就曾被誤解，還有蘇格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛頓，還有古今每一個有血有肉的智慧精靈，他們唯誰未遭誤解？欲成為偉人，就不可避免地要遭誤解。
人往往懦弱而愛抱歉；他不敢直說我想、我是，而是援引一些聖人智者的話語；麵對一片草葉或一朵玫瑰，他也會抱愧負疚。他或為向往所耽，或為追憶所累；其實，美德與生命力之由來，了無規矩，殊不可知；你何必窺人軌轍，看人模樣，聽人命令——你的行為，你的思想、品格應全然新異。
金無足赤，人無完人誰都不能說自己是最完美的，但，人生也不是一無是處，因此我們要相信自己，也要相信別人，就如高爾基的《丹柯》中，族人最後因相信丹柯才走出森林，丹柯因相信自己的能力，才會當族人的領導，不是嗎？
