漂亮的失敗是另一種成功
作者:白岩鬆
當下是一個成功學泛濫的時代。在中國，很多扭曲和亂象，都與追求表麵上的成功有關。我們往往隻追求現實的結果，不追求真理；我們把結果看得非常重，因此我們無法享受過程；我們為了實現某個願望，往往不擇手段。
2012年，我參與了倫敦奧運會的報道。倫敦奧運會的口號是影響一代人。有記者提問：體育如何影響一代人？倫敦奧組委的一位官員回答：體育教會孩子們如何去贏。這句話很平常，在中國，很多事都能教孩子們如何去贏。但是他的下一句話讓我格外感動：同時，教會孩子們如何體麵並且有尊嚴地輸。
這是中國人很缺乏的一種教育。在我們的教育體係中，孩子從小到大，什麽時候學習過體麵並且有尊嚴地輸？
我記住了這句話。一方麵，它讓我更加明白，為什麽體育在我們的生活中，扮演著如此重要的角色；另一方麵，它像一麵鏡子，映照出此時的中國。
其實老祖宗早已明白這個道理，說人生不如意之事十有八九。既然不如意之事十有八九，那麽為什麽我們從來不教十有八九時人的心態和應對方法？相反，十之一二的成功，被看得極其重要；十之八九的挫折，也被放大到無以複加。
回頭看世界曆史，特別是中國曆史，想想看，失敗很可怕嗎？中國有無數偉大的曆史人物，他們之所以偉大，是因為失敗，而不是因為成功。
嶽飛是因為成功才偉大嗎？如果我們從現在的成功學角度來看，嶽飛很失敗。不管仗打得怎麽樣，嶽飛終究被朝廷用十二道金字令牌召回，最後還給辦了。在當時來說，他是一個失敗者。當時的成功者是誰？是秦檜。可是後來呢？秦檜一直在西湖邊上跪著，但嶽飛是我們心目當中的英雄。
項羽是成功者嗎？作為一個男人、一個將領，項羽已經失敗到無以複加的地步了吧？但是他仍然以英雄的形象，存留於中國的戲劇故事和百姓談論當中。反倒是成功者劉邦，會讓我們在心裏產生某種不屑或者不那麽喜歡的感覺。
林則徐的人生成功嗎？大家隻記住了虎門銷煙，卻不知道在很多妥協派的壓力之下，一年之後林則徐被免去職務。從功名的角度來說，他成功嗎？一點兒也不。
為什麽要補上失敗這一課？不僅僅是因為人生不如意之事十有八九，更因為生命從誕生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏了全世界，也改變不了這個結果。死亡，是最大的失敗，你應該怎麽去麵對它？
失敗，其實有很多意義，這些意義比成功大，或者說有一種成功必須是以失敗作為助推力的。南唐李後主的失敗極其慘痛，我們想要經曆那樣的失敗都很難。但我們至今仍在談論他，為什麽？因為他作為一個偉大的文學創作者，留在了中國文學史上。如果不是國破家亡，他會有問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流這樣一種感懷嗎？不會。這個失敗對於李後主固然慘痛，但對於後人，對於文學的傳承，何嚐不是一件幸事？在他的文字中，失敗，竟然有一種美妙的意境。
莫紮特生前在家鄉不是一個受歡迎的人，屢受排擠，命運多舛。他是一個天才。他一生中創作的音樂作品，交給普通人抄譜，終生都未必抄得完。在他的音樂作品中，你聽不到失敗，聽不到挫折，聽不到身世的飄零和難言之隱。他的音樂，永遠是人世間原本美好的那種存在。
還有很多偉大的詩人，正是因為人生中的不幸、挫折和難過，才創作出偉大的作品。我們都知道蘇軾的作品好，但蘇軾的官宦生涯其實是非常糟糕的，他屢屢被排擠，被貶謫，即便這樣，他仍然留下了傳世的佳作，連生活中的負麵情緒也找到了別出心裁的出口，否則，東坡肉是哪兒來的？所以，以史為鑒，回歸到個人，我們應該知道，有時我們是需要失敗的，而且失敗是偉大創作的重要動因。
此外，我們還應該明白，挫折與失敗原本就為變革提供了機會。要知道，人在勝利的時候不必做出決定，但在失敗的時候要做決定。
做出決定，往往意味著一種變革的開始，人生何嚐不是如此呢？每當失敗與挫折來臨，你應該懷著好奇心去看待它，試圖弄明白它的目的：難道這是一次提醒？難道我應該做出一個更好的決定？
當下是一個成功學泛濫的時代。在中國，很多扭曲和亂象，都與追求表麵上的成功有關。我們往往隻追求現實的結果，不追求真理；我們把結果看得非常重，因此我們無法享受過程；我們為了實現某個願望，往往不擇手段。
2012年，我參與了倫敦奧運會的報道。倫敦奧運會的口號是影響一代人。有記者提問：體育如何影響一代人？倫敦奧組委的一位官員回答：體育教會孩子們如何去贏。這句話很平常，在中國，很多事都能教孩子們如何去贏。但是他的下一句話讓我格外感動：同時，教會孩子們如何體麵並且有尊嚴地輸。
這是中國人很缺乏的一種教育。在我們的教育體係中，孩子從小到大，什麽時候學習過體麵並且有尊嚴地輸？
我記住了這句話。一方麵，它讓我更加明白，為什麽體育在我們的生活中，扮演著如此重要的角色；另一方麵，它像一麵鏡子，映照出此時的中國。
其實老祖宗早已明白這個道理，說人生不如意之事十有八九。既然不如意之事十有八九，那麽為什麽我們從來不教十有八九時人的心態和應對方法？相反，十之一二的成功，被看得極其重要；十之八九的挫折，也被放大到無以複加。
回頭看世界曆史，特別是中國曆史，想想看，失敗很可怕嗎？中國有無數偉大的曆史人物，他們之所以偉大，是因為失敗，而不是因為成功。
嶽飛是因為成功才偉大嗎？如果我們從現在的成功學角度來看，嶽飛很失敗。不管仗打得怎麽樣，嶽飛終究被朝廷用十二道金字令牌召回，最後還給辦了。在當時來說，他是一個失敗者。當時的成功者是誰？是秦檜。可是後來呢？秦檜一直在西湖邊上跪著，但嶽飛是我們心目當中的英雄。
項羽是成功者嗎？作為一個男人、一個將領，項羽已經失敗到無以複加的地步了吧？但是他仍然以英雄的形象，存留於中國的戲劇故事和百姓談論當中。反倒是成功者劉邦，會讓我們在心裏產生某種不屑或者不那麽喜歡的感覺。
林則徐的人生成功嗎？大家隻記住了虎門銷煙，卻不知道在很多妥協派的壓力之下，一年之後林則徐被免去職務。從功名的角度來說，他成功嗎？一點兒也不。
為什麽要補上失敗這一課？不僅僅是因為人生不如意之事十有八九，更因為生命從誕生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏了全世界，也改變不了這個結果。死亡，是最大的失敗，你應該怎麽去麵對它？
失敗，其實有很多意義，這些意義比成功大，或者說有一種成功必須是以失敗作為助推力的。南唐李後主的失敗極其慘痛，我們想要經曆那樣的失敗都很難。但我們至今仍在談論他，為什麽？因為他作為一個偉大的文學創作者，留在了中國文學史上。如果不是國破家亡，他會有問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流這樣一種感懷嗎？不會。這個失敗對於李後主固然慘痛，但對於後人，對於文學的傳承，何嚐不是一件幸事？在他的文字中，失敗，竟然有一種美妙的意境。
莫紮特生前在家鄉不是一個受歡迎的人，屢受排擠，命運多舛。他是一個天才。他一生中創作的音樂作品，交給普通人抄譜，終生都未必抄得完。在他的音樂作品中，你聽不到失敗，聽不到挫折，聽不到身世的飄零和難言之隱。他的音樂，永遠是人世間原本美好的那種存在。
還有很多偉大的詩人，正是因為人生中的不幸、挫折和難過，才創作出偉大的作品。我們都知道蘇軾的作品好，但蘇軾的官宦生涯其實是非常糟糕的，他屢屢被排擠，被貶謫，即便這樣，他仍然留下了傳世的佳作，連生活中的負麵情緒也找到了別出心裁的出口，否則，東坡肉是哪兒來的？所以，以史為鑒，回歸到個人，我們應該知道，有時我們是需要失敗的，而且失敗是偉大創作的重要動因。
此外，我們還應該明白，挫折與失敗原本就為變革提供了機會。要知道，人在勝利的時候不必做出決定，但在失敗的時候要做決定。
做出決定，往往意味著一種變革的開始，人生何嚐不是如此呢？每當失敗與挫折來臨，你應該懷著好奇心去看待它，試圖弄明白它的目的：難道這是一次提醒？難道我應該做出一個更好的決定？
