海子《日記》全詩及賞析
海子
姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩
姐姐，今夜我隻有戈壁
草原盡頭我兩手空空
悲痛時握不住一顆淚滴
姐姐，今夜我在德令哈
這是雨水中一座荒涼的城
除了那些路過的和居住的
德令哈......今夜
這是惟一的，最後的，抒情
這是惟一的，最後的，草原
我把石頭還給石頭
讓勝利的勝利
今夜青稞隻屬於她自己
一切都在生長
今夜我隻有美麗的戈壁 空空
姐姐，今夜我不關心人類，我隻想你
這首抒情短詩〈〈日記〉〉，寫於 1988年6月27日，從詩後麵的小注可以知道，這是海子第二次坐火車去西藏，經過青海省的德令哈市時，自己的所想所感，寫的情真意切。全詩采用了日記這種便於抒情的文體，以一個來自異鄉的弟弟的那種怯弱而樸拙的孩子口吻，同姐姐真情告白，如泣如訴。全詩共分成四小節，感情層層遞進。如果說第一小節僅僅是交代了自己的處境，即夜色籠罩，我隻有戈壁，我在德令哈的話，那麽第二、三節就是直接進行抒情了：這是惟一的，最後的，抒情/這是惟一的，最後的，草原。到最後這種抒情更是達到了頂點：姐姐，今夜我不關心人類，我隻想你。從這首詩歌中我們可以體會到此時海子的複雜心緒。他曾經兩次去西藏，一是為自己的長詩〈〈太陽〉〉尋求創作素材，獲取靈感，也是為了擺脫情感的糾纏和苦悶。作為全詩的中心詞是姐姐，姐姐既是自己的傾訴對象，也是詩歌中的一個意象，她的內涵應該是多方麵的。此時海子在個人終身大事上已經是疲憊不堪了，內心的傷痛還隱隱存在，但他追求太陽的信念更強烈了。姐姐既可以理解為自己的情人，已經分手的情人，也可以理解為所有美好的事物，包括自己的理想，自己的信仰，甚至招致自己如此癡狂於詩歌創作的冥冥之中的東西。通過姐姐這個意象，更好地直抒胸臆。與姐姐傾訴交流了一段時間，自己再也不感到荒涼了，精神得到了慰藉。原來荒涼寂寞的戈壁也變得美麗了，情由景生，情景交融，從此可見海子此時內心的孤獨真是達到了一種極致，一種唯美的境界，他獨自享受著孤獨和寂寞的如此美麗。
孤獨寂寞是人類一個永恒 的話題，是一個必須正視的問題。既是詩人也是海子生前好友的西川說：對於我們，海子是一個天才，而對於他自己，則他永遠是一個孤獨的‘王’，一個‘物質的短暫情人’，一個‘鄉村知識分子’。海子的《日記》也毫不回避的透視了這一現象。相對說來，海子更孤獨些。當然他的孤獨並不是社會疏遠了他，而是在他受挫後他有意識的自我封閉自己，把這種寂寞和孤獨轉移到詩歌創作中去，開辟自己的精神烏托邦，這一點常人是不理解的。在他的房間裏，你找不到電視機、錄音機，甚至收音機。他在貧窮、單調與孤獨中寫作，他既不會跳舞、遊泳，也不會騎自行車，這是一個真實的海子。他認為，詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。他的另一首《在昌平的孤獨》，對孤獨的認識也是很別致的：孤獨是一隻魚筐/是魚筐中的泉水/放在泉水中/孤獨是泉水中睡著的鹿王/夢風的獵鹿人/就是那用魚筐提水的人/放在泉水中/以及其他的孤獨/是柏木之舟中的兩個兒子/和所有女兒，圍著詩經桑麻沅湘木葉/在愛情中失敗/他們是魚筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上還是一隻魚筐/孤獨不可言說\\\"。在海子的一生中，死亡輕生的意識始終彌漫著，揮之不去，驅除不得。像《日記》這首詩歌，對自己的孤獨心理描繪的很是逼真，輕生的意識倒不是那麽強烈。由原來的兩手空空到後來覺得美麗，這其實是一個思索的過程，一個把小我融於天地與自然的過程，海子的思想就是這樣超脫。名作《麵朝大海，春暖花開〉說給每一條小河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/願你有一個燦爛的前程/願你有情人終成眷屬/願你在塵世獲得幸福/我隻願麵朝大海，春暖花開，他把幸福留給了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨和寂寞，這就是海子。封閉的自己，平時與人交往不多，現實的壓抑，加上幾次都與愛情擦肩而過， 使得他更像一個孤獨的孩子。也正是西藏這西方最後淨土的感染，才使得海子的回歸意識變得如此強烈，擺拖塵事煩擾的時間變的才如此迅速，他的孤獨感也才日益芬芳四溢。海子實則是一個孤獨的吟唱者，一個內心空靈的詩人，表麵上他孤獨，但他通過寫詩，構建著詩歌大廈，獨自品享著寂寞的美麗，他又是一個精神的富足者。
海子是一個專心作詩的人，一個天生作詩的人，他的存在就是為了作詩。他是一個時代的產物，在他身上始終糾纏著理想與現實的影子，矛盾重重，他把美麗和祝福留給別人，而自己咀嚼著苦澀，這是怎樣的一個人呢！寫的越是明澈，內心越是孤獨。海子是一個文學現象，又是一個社會現象，他曾幾次彷徨在自殺的邊緣，最終還是搭上天梯（火車道軌）去了遙遠的天國，追逐心中的太陽、麥子和情人去了。 時代及海子個人的性格注定了海子隻能是短命的一顆彗星，雖短暫，但光彩熠熠。美國人西爾維婭 .普拉有句話 死是一門藝術，詩人的死實際等於詩人的再生。，那麽，春天，十個海子會再複生的，一定！
姐姐，今夜我在德令哈，夜色籠罩
姐姐，今夜我隻有戈壁
草原盡頭我兩手空空
悲痛時握不住一顆淚滴
姐姐，今夜我在德令哈
這是雨水中一座荒涼的城
除了那些路過的和居住的
德令哈......今夜
這是惟一的，最後的，抒情
這是惟一的，最後的，草原
我把石頭還給石頭
讓勝利的勝利
今夜青稞隻屬於她自己
一切都在生長
今夜我隻有美麗的戈壁 空空
姐姐，今夜我不關心人類，我隻想你
這首抒情短詩〈〈日記〉〉，寫於 1988年6月27日，從詩後麵的小注可以知道，這是海子第二次坐火車去西藏，經過青海省的德令哈市時，自己的所想所感，寫的情真意切。全詩采用了日記這種便於抒情的文體，以一個來自異鄉的弟弟的那種怯弱而樸拙的孩子口吻，同姐姐真情告白，如泣如訴。全詩共分成四小節，感情層層遞進。如果說第一小節僅僅是交代了自己的處境，即夜色籠罩，我隻有戈壁，我在德令哈的話，那麽第二、三節就是直接進行抒情了：這是惟一的，最後的，抒情/這是惟一的，最後的，草原。到最後這種抒情更是達到了頂點：姐姐，今夜我不關心人類，我隻想你。從這首詩歌中我們可以體會到此時海子的複雜心緒。他曾經兩次去西藏，一是為自己的長詩〈〈太陽〉〉尋求創作素材，獲取靈感，也是為了擺脫情感的糾纏和苦悶。作為全詩的中心詞是姐姐，姐姐既是自己的傾訴對象，也是詩歌中的一個意象，她的內涵應該是多方麵的。此時海子在個人終身大事上已經是疲憊不堪了，內心的傷痛還隱隱存在，但他追求太陽的信念更強烈了。姐姐既可以理解為自己的情人，已經分手的情人，也可以理解為所有美好的事物，包括自己的理想，自己的信仰，甚至招致自己如此癡狂於詩歌創作的冥冥之中的東西。通過姐姐這個意象，更好地直抒胸臆。與姐姐傾訴交流了一段時間，自己再也不感到荒涼了，精神得到了慰藉。原來荒涼寂寞的戈壁也變得美麗了，情由景生，情景交融，從此可見海子此時內心的孤獨真是達到了一種極致，一種唯美的境界，他獨自享受著孤獨和寂寞的如此美麗。
孤獨寂寞是人類一個永恒 的話題，是一個必須正視的問題。既是詩人也是海子生前好友的西川說：對於我們，海子是一個天才，而對於他自己，則他永遠是一個孤獨的‘王’，一個‘物質的短暫情人’，一個‘鄉村知識分子’。海子的《日記》也毫不回避的透視了這一現象。相對說來，海子更孤獨些。當然他的孤獨並不是社會疏遠了他，而是在他受挫後他有意識的自我封閉自己，把這種寂寞和孤獨轉移到詩歌創作中去，開辟自己的精神烏托邦，這一點常人是不理解的。在他的房間裏，你找不到電視機、錄音機，甚至收音機。他在貧窮、單調與孤獨中寫作，他既不會跳舞、遊泳，也不會騎自行車，這是一個真實的海子。他認為，詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。他的另一首《在昌平的孤獨》，對孤獨的認識也是很別致的：孤獨是一隻魚筐/是魚筐中的泉水/放在泉水中/孤獨是泉水中睡著的鹿王/夢風的獵鹿人/就是那用魚筐提水的人/放在泉水中/以及其他的孤獨/是柏木之舟中的兩個兒子/和所有女兒，圍著詩經桑麻沅湘木葉/在愛情中失敗/他們是魚筐中的火苗/沉到水底/拉到岸上還是一隻魚筐/孤獨不可言說\\\"。在海子的一生中，死亡輕生的意識始終彌漫著，揮之不去，驅除不得。像《日記》這首詩歌，對自己的孤獨心理描繪的很是逼真，輕生的意識倒不是那麽強烈。由原來的兩手空空到後來覺得美麗，這其實是一個思索的過程，一個把小我融於天地與自然的過程，海子的思想就是這樣超脫。名作《麵朝大海，春暖花開〉說給每一條小河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/願你有一個燦爛的前程/願你有情人終成眷屬/願你在塵世獲得幸福/我隻願麵朝大海，春暖花開，他把幸福留給了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨和寂寞，這就是海子。封閉的自己，平時與人交往不多，現實的壓抑，加上幾次都與愛情擦肩而過， 使得他更像一個孤獨的孩子。也正是西藏這西方最後淨土的感染，才使得海子的回歸意識變得如此強烈，擺拖塵事煩擾的時間變的才如此迅速，他的孤獨感也才日益芬芳四溢。海子實則是一個孤獨的吟唱者，一個內心空靈的詩人，表麵上他孤獨，但他通過寫詩，構建著詩歌大廈，獨自品享著寂寞的美麗，他又是一個精神的富足者。
海子是一個專心作詩的人，一個天生作詩的人，他的存在就是為了作詩。他是一個時代的產物，在他身上始終糾纏著理想與現實的影子，矛盾重重，他把美麗和祝福留給別人，而自己咀嚼著苦澀，這是怎樣的一個人呢！寫的越是明澈，內心越是孤獨。海子是一個文學現象，又是一個社會現象，他曾幾次彷徨在自殺的邊緣，最終還是搭上天梯（火車道軌）去了遙遠的天國，追逐心中的太陽、麥子和情人去了。 時代及海子個人的性格注定了海子隻能是短命的一顆彗星，雖短暫，但光彩熠熠。美國人西爾維婭 .普拉有句話 死是一門藝術，詩人的死實際等於詩人的再生。，那麽，春天，十個海子會再複生的，一定！
