樓夢中史湘雲的結局分析

　　文/幻雪

　　關於史湘雲後來的結局，高鶚版本的續書交待得很不清楚。史湘雲的劇情完全淡出，僅僅是一個路人的配角身份，很不盡人意。至今史湘雲的結局眾說紛紜。

　　有一種猜測史湘雲後來嫁給了貴族公子衛若蘭。衛若蘭頗有俠氣，與史湘雲的英豪個性很是相配，婚後生活美滿。但好景不長，婚後不久夫妻離散，或者因為四大家族賈史王薛的相互罹難而受到牽連，或者因為夫妻間感情出了矛盾。即如有一種說法所假想的：衛若蘭從賈寶玉那邊得到了一個金麒麟，是雄的。正好與史湘雲所佩戴的雌的金麒麟相配。因而衛若蘭懷疑史湘雲與賈寶玉有私。但由於史湘雲與賈寶玉自幼以來有的是兄妹之情，並無男女之愛，再加上史湘雲高潔的個性，不能容忍受到衛若蘭的質疑。於是兩人感情破裂。最終，史湘雲主動離開了衛若蘭，應白首雙星。即史湘雲和衛若蘭到老都過著夫妻離散的生活。

　　又有一種猜測，林黛玉淚盡夭亡後，賈寶玉娶了薛寶釵。寶玉與寶釵兩人相敬如賓、舉案齊眉。但後來賈府敗落，又被抄了家。賈寶玉過著像曹雪芹一樣的舉家食粥酒常賒的貧困生活，後來寶釵又早逝。賈寶玉的人生道路更為淒涼坎坷。多年以後，賈寶玉遇到了同樣敗落，過著淒淒慘慘戚戚生活的史湘雲。於是兩人惺惺相惜，最終患難與共。史湘雲即為曹雪芹現實中他死後飄零的新婦。亦為《石頭記》評點的脂硯齋。他們在患難中相濡以沫，在北京西郊的黃葉村共同完成了《脂硯齋重評石頭記》的創作與評點。為後世留下了寶貴的財富。

　　這種猜測頗能圓說《紅樓夢》所強調的懷金悼玉之旨。因賈寶玉在中年以後，才遇到了同樣坎坷落魄的史湘雲，兩人結為夫婦。白首雙星是指史湘雲與賈寶玉最終能夠白頭偕老。因為古人的壽命不長，因而對於中年以後的人，所剩下的生命已是不多。因而說賈寶玉與史湘雲最終雖然結合，但依然是展眼吊斜暉，最終難免湘江水逝楚雲飛。這是作者在為賈寶玉和史湘雲而感歎，也是作者在為自己而感歎。事實上，曹雪芹年僅四十來歲就英年早逝了。這不能不讓人悲歎痛惜！

　　但由於在《脂硯齋重評石頭記》的前八十回書中找不出薛寶釵早逝的證據以及暗示史湘雲和賈寶玉結合的有力證據，也沒辦法找出比較有力的史料依據。就連曹雪芹和脂硯齋究竟是何許人至今都還有爭議。因此，從小說的角度來看，這種猜測雖是可取，但是否是曹雪芹原意，還有待商酌。

　　史湘雲是個人所偏愛的角色之一。從個人的角度，當然希望史湘雲最終能有一個更為好一點的結局。八七版的《紅樓夢》電視劇中史湘雲後來淪為煙花女，在患難中與同樣落魄的賈寶玉相遇，這是根據當時的探俟結果編寫的，不甚受到觀眾的歡迎。除了因為觀眾已經習慣了高鶚版的一百二十回描寫外，還因為演寫史湘雲淪為煙花女很不符合曹雪芹原意。史湘雲有詩花因喜潔難尋偶，這是她內心孤高自潔的寫照，反映出她內心深處高潔、超凡脫俗，不肯與世俗同流合汙。她和林黛玉一樣，有著寧為玉碎不為瓦全之心。

　　要探討史湘雲的真正結局已經成為《紅樓夢》研究是死結。從個人的角度理解史湘雲這個角色，我更傾向於前文敘述中第一種猜測更能符合曹雪芹原意。從《紅樓夢》一慣的敘事方式來看，往往從尋常事件，尋常之筆就道出了事件的悲劇性，並無穿鑿之筆。因為第一種猜測更為直接，少去諸多波折起伏，因而更有可能符合曹雪芹的原意。第二種說法猜測史湘雲最終與賈寶玉結為夫婦。從小說的角度來看，能夠達到小說情節的離奇曲折，波然起伏，能夠使故事發展峰回路轉，更加生動具體。但《紅樓夢》並非一般的小說可比。《紅樓夢》是一部采用高度寫實的小說。在現實的世界裏，總總是好事多磨，但釀就這些悲劇的緣由卻往往超乎尋常。正如第一種猜想史湘雲與衛若蘭結合，後來出於某種原因而無法相聚，最終應白首雙星，造成了史湘雲最終的悲劇。

　　以上整理出來的史湘雲結局結局故事整合了近年來眾多《紅樓夢》研究資料的心得。關於史湘雲的真結局，因為脂硯齋評語暗示甚少，書中也沒有過多的伏筆暗示。因而要具體的描述史湘雲的結局已經是不可能了。我們隻能從小說的角度猜想史湘雲的可能結局。事實上，曹雪芹筆下的後四十回已經迷失，永久的淹沒在曆史潮流之中。從現代的角度，已經是很難探俟出史湘雲的真結局。因為要探討史湘雲的結局，就必須探討賈寶玉和林黛玉、薛寶釵等等的結局。由於《紅樓夢》采用網狀式的敘述鋪寫，劇情四處照應，因而人物描寫活靈活現，更為生動具體，人物性格豐滿形象。但俟文已經迷失，從小說的角度要續寫一個令大家都滿意的史湘雲結局已經是不可能。千萬個讀者心中總有千萬部《紅樓夢》，有千萬個史湘雲。

　　因而，這裏隻能根據我自己的理解，以及我的觀點，再結合近年來許多紅學前輩的資料整理出一個較為合理的史湘雲結局故事，希望給大家對理解史湘雲這個角色有所幫助。至於另一部分嘩眾取寵的荒謬觀點，就不論述了。

　　斯人已逝，俟文難尋，惟願造物主再造化出一芹一脂，能解此辛酸之淚！曹雪芹筆下的史湘雲結局，已成千古之謎。


結局猜測

　　說到這裏想起電視劇中湘雲的結局是在江上的一艘遊船上賣唱，將寒塘渡鶴影的意境表現得淋漓盡致，冷月寒秋，江清人靜，湘雲一聲聲的愛哥哥救我讓人不由得淚下，可是淚盡時卻發現那個人不可能是湘雲。湘雲是受過苦的，是受得了窮的，但是她的人格是高貴的，傲世也因同氣味，看來唯有我知音，能寫出這樣詩句的女孩是不可能接受那樣的命運的，同時，她是有俠氣的勇氣的，如果說真的到了那一步也許別人會認命，但那絕不是湘雲。

有人因那句也宜牆角也宜盆就斷定湘雲對社會有著最強的適應能力，就讓她去做了歌妓，顯然沒有真的明白作者的用意，這個做歌妓的人哪怕是妙玉也不可能是湘雲，因為她的身上其他姐妹的才華外，更多了俠骨和更深的是非分辯能力，她能認自己的命，但卻不可能辱沒自己的人格。

我想她應該是婚後寡居，貧困終老的可能性大些，因為她的婚姻是先有了如意仙郎她自己也以為能博得個地久天長，丈夫去後她的結局就應該是雲散高唐，水涸湘江了，再婚對她來說是沒有道理的。

後記：湘雲是一個奇怪的人，是書中著意不多寫，卻不得不寫的一個主人公，如果說寶釵黛玉兩峰對峙的話，湘雲就是書中第三主人公，可是她總是在不知不覺中忽略著自己。對湘雲的喜歡是一直不變的，隨著歲月的增長，更加覺得她活得是最幸福的，因為她活得很清楚明白，活得很對得起自己的青春歲月，也越來越覺得她更加的聰明和可愛。

她嫁給了衛若蘭,但因為衛若蘭在日月派的鬥爭中死去,所以她守寡.在真本的<紅樓夢>中,她最後和寶玉結合為患難夫妻。 脂硯齋究竟是什麽人據周汝昌的統計，曹雪芹的朋友至交和他同時代的人給他留下來的詩，至少有17篇。再加上雖然沒有明確寫清是給曹雪芹的，但經考證得以證明的還有3首，這樣加起來一起就是20首。此外，關於曹雪芹的著作，除了周汝昌的《曹雪芹傳》之外，還有著名小說家端木蕻良的小說《曹雪芹》、高陽的《曹雪芹別傳》等 今年85歲的周汝昌是考證派紅學的集大成者，被譽為繼胡適等諸先生之後，新中國研究《紅樓夢》的第一人。周汝昌1918年3月4日生於天津鹹水沽鎮。燕京大學西語係畢業，曾就教於華西大學、四川大學。他找到曹雪芹生前好友敦敏的《懋齋詩鈔》，這一重大發現，為研究曹雪芹提供了重要史料，他由此沉醉紅學，一生不醒。

曹雪芹長相如何？根據周汝昌的研究，他認為曹雪芹有很多古典文人的特色。他的長相不像《紅樓夢》裏的賈寶玉那樣麵如秋月，色如黃花。他頭大，色黑，能講故事，生性放浪，高談闊論，能做詩，他的好朋友敦誠、敦敏佩服曹雪芹的就在這一點。這在清初多爾袞的弟弟多鐸的後人裕瑞的《棗窗閑筆》裏有記載。

脂硯齋究竟是什麽人？周汝昌認為，是脂硯齋定了最後這部書的大名稱，《脂硯齋重評石頭記》，這是定名。定名時曹雪芹還活著，那就是說曹雪芹同意把脂硯齋的書評作為這一部偉大著作的組成部分。由此可見兩人關係之密切。第二，裏邊許多批語是從女性的立足點出發的。周汝昌認為她就是《紅樓夢》中史湘雲的原型。有記載，書未成，芹為淚盡而逝，餘嚐哭芹，而淚待盡、希望造化主、上帝你再造一芹一脂，我們二人亦大快於九泉地下。這是什麽話呀？周汝昌說，我老老實實告訴諸位，這要不是夫妻關係，他怎麽能這麽講話呢？這個正符合了多條記載，《紅樓夢》的真本不是這個被高鶚篡改的一百二十回版本。曹雪芹自己寫的七十八回以後的情節與我們今天看到的完全不同。在真本中，湘雲寶玉後來貧賤到極點，幾乎做了乞丐，最後千難萬苦，忽然又重會，結為夫妻。總之，第一，她是書裏人物。第二，她是女性。第三，她和曹雪芹的倫理關係，親密無比，和他的創作文學事業完全不能隔離。

　　她在書中很真實，曹雪芹沒有半點虛構她。