中國夢的意義是什麽
中華民族是一個善於創造並勇於追求與實現夢想的民族。在幾千年發展史上，中華民族用自己的勤勞與智慧塑造了一個又一個曆史輝煌，遠遠走在世界其他民族前列。但隨著封建統治者夜郎自大、閉關自守心態的漸漸形成，中華民族慢慢落後於曆史發展的步伐，並被西方列強用堅船利炮敲開了大門。對於一個一度有著曆史輝煌並最終被人宰割的民族來說，實現中華民族的偉大複興就成了近代以來中華民族的最大夢想。中國夢是在我國已成為世界第二經濟體、綜合國力明顯提升、人民生活水平明顯提高以及中國共產黨人正帶領全國人民努力全麵建成小康社會過程中提出的，具有重要的世界意義與中國意義。
中國夢具有重要的世界話語意義
恩格斯說：一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。科學創新是如此，民族發展也是如此。要獲得高峰式的理論思維，除了有足夠的知識儲藏與海納百川的胸懷之外，更需要準確把握時代性質與時代特征。當今時代，主要矛盾仍然是資本主義與社會主義的矛盾衝突，但這兩大社會形態在短時間內很難決出高低以致一方徹底戰勝另一方，它們將在相當長一段時間內共存。由於社會主義與資本主義是兩種完全不同的社會形態，彼此間存在眾多對抗性因素，完全設想取消它們之間的對立與衝突是十分幼稚和天真的。但矛盾並不一定事事對抗、時時對抗，在一定條件下還存在合作與互補的關係。20世紀80年代以來，這種合作與互補的趨向逐步表現出來，並構成了一個重要的時代特征——和平與發展。
社會主義是新生事物，代表著人類未來發展的前進方向。我們要利用國際社會和平發展的有利因素，從經濟、政治與文化等方麵加強自身的發展，形成一係列既堅持社會主義方向又符合目前國際發展大局的新理論、新觀點，並以此進一步指導我國未來社會發展。從目前國際形勢發展來看，理論的作用不斷加強。它不僅可以指導一國總體發展，還成為一國綜合實力的重要組成部分，即所謂軟實力。軟實力提出者、哈佛大學政治學教授約瑟夫·奈曾指出：在傳統的力量政治世界中，典型的問題是誰的軍事和經濟力量能贏。在信息世界中，政治‘可能最終信賴於誰的故事能贏’。要想編出或講出好故事，固然需要有說服力的事實，把握好國際發展大局以及未來發展趨勢，但更需要理論創新、思維創新。在理論創新與思維創新中，係統理論的創新十分重要，但局部理論或觀點創新也相當重要。局部理論或觀點的創新可以搶占話語權，引領整體理論的發展。長期以來人們似乎認為理論是抽象的。它對現實發生的作用隻是一種原則性指導，不可能在短時間內產生實實在在的社會效果。但事實並非如此。任何一種理論與觀點都會有自身的邏輯框架，並以一定規則影響著受眾，並最終以此影響或改變特定的社會關係。西方後現代主義者提出的話語權力思想事實上就是對此的深刻剖析。一段時間以來，國際人文社會科學研究與發展一直受西方話語主宰，我國人文社會科學研究相當程度也是在與西方主流話語糾纏中存在與發展。如此說，並不是否定我國有一整套人文社會科學研究範式。自五四運動以後，馬克思主義在中國傳播已有90多年曆史，中國學者已經形成了一套嚴格、規範的人文社會科學體係與範式。但認真考究這些體係與範式，不難發現其核心是以階級與鬥爭等為中心線索。當然這些中心仍然應該是我國人文社會科學進一步發展的線索，但它們與當今時代有點遠離。就此而言，當前我國人文社會科學發展的重要任務應該是在進一步堅持階級與鬥爭思想的基礎上，圍繞和平與發展這一時代主題加強思維方式、理論體係與話語形式的創新。
中國夢是新形勢下的話語創新，有著符合時代精神的雙重內涵。首先，它切合了時代主題，把準了時代發展脈搏，有著全球視野和世界話語意義。與美國夢、德國夢和歐洲夢等一樣，中國夢是中國人民對國家富強、人民幸福生活的追求與向往，它理應得到有著同樣追求與夢想的世界各國人民的理解與支持。另外，以和為貴和親仁善鄰為傳統的中國夢不是一種簡單的民族主義夢想，和平的實現方式使它既造福於自己，也造福於人類。以合作互利共贏為指導的中國夢的實現，既有利於有著相同夢想的其他國家國家夢的實現，也有利於促進世界形成更加合理公正的秩序。 其次，它遵循世界曆史發展規律，符合時代性質的要求。鴉片戰爭以後170多年的曆史證明，隻有社會主義才能救中國，隻有社會主義才能發展中國，隻有社會主義才能實現中華民族的偉大複興。中國夢的實現依托於中國特色社會主義道路，依賴於中國精神，依靠於中國力量，是中國道路、中國精神與中國力量的內在統一。社會主義道路的性質決定中國夢的實現會在光明前途中曲折前行，它既要承受一般大國崛起時所牽引的多方利益關係改變和國際格局變化帶來的壓力，更要承受與其他大國不同意識形態的壓力。世界上有些大國曆來奉行霸權政策，動輒以胡蘿卜加大棒的方式幹涉別國內政，並從中牟取暴利。針對中國的和平崛起，他們絕不可能善罷甘休，會以多種方式加以幹涉與阻撓，甚至不惜采用軍事手段。對此，我們應該有清醒的認識與充分的準備。
中國夢具有強烈的中國現實意義
中華民族是一個善於創造理想並勇於實現社會理想與人生理想的民族，正因為有著不息的理想追求，才創造了漢武盛世、開元盛世和康乾盛世等一個個人間奇跡，走在世界前列，為人類文明發展了作出了巨大貢獻。在近現代史上，理想更激發了諸多誌士仁人不斷追求救國救民的真理，並不惜為之拋頭顱、灑熱血，戰勝一個又一個艱難險阻。改革開放後，隨著社會主義市場經濟的不斷完善，人民物質生活水平得到不斷提高，綜合國力也明顯增強，但理想信念卻逐漸淡化、道德水準漸漸下降，拜金主義滋生，享樂主義蔓延。中國夢一經提出就得到強烈的反響，一方麵說明它切切實實抓住了當前我國社會問題的要害，另一方麵說明它反映了群眾的內在要求與強烈願望。也許這些要求與願望一段時間以來已經被不少人漸漸淡忘，也許這些要求與願望已經被部分人潛隱到無意識之中。但它一經提出，就像一道普照之光重新點燃了人們內在的迫切渴望，並以此迸發出更大的理想與願望。在新中國曆史上，理想主義曾激勵過眾多國人投身於社會主義現代化建設之中，但之所以一度退卻，不僅在於這種理想離現實比較遙遠，也在於它與人們的物質生活發展嚴重失衡。今日之中國夢是在物質條件比較富裕的情況下提出的，距離實現如此接近。它既跟國家、民族發展前途攸關，又跟個人生活與工作息息相關。況且，無論對個人還是社會來說，中國夢的實現都是物質與精神生活的雙贏。所以，中國夢深得民心。
中國夢可以凝聚共識。隨著改革開放不斷深入，以公有製為主體、多種所有製經濟共同發展經濟製度的漸漸形成，利益多樣帶來的價值多元的局麵也慢慢形成。在文化軟實力作用日益凸顯的情況下，如何凝聚共識、引領發展就成為擺在當前黨和政府麵前的迫切課題。中國夢在凝聚共識中的作用包含：首先，它把人們的視野引向了能被眾多國人接受的共同目標——中華民族的偉大複興，這樣就可以統一思想，引領行動；其次，它用理想形式使人們把目光從現實投向未來，這就可能使人們在發展中看到更多希望，取得更大共識，有利於人們從國家利益與個人利益、眼前利益與長遠利益的統一中重新定位自己的生活與目標。
中國夢可以增強力量。曆史發展是由物質力量決定的，這是馬克思主義的基本觀點，也是被曆史證明為正確的觀點。但強調曆史發展的物質根本動力，並不意味著可以忽視或否定精神因素在曆史發展中的作用。近年來，我國的改革逐步進入深水區，各種利益與矛盾衝突不斷加深，改革到了觸動利益比觸動靈魂還難的地步。若隻用利益方式去解決利益矛盾，其中的難度是可想而知的。可如果能把利益與理想、物質驅動與精神驅動有效結合起來，可能會使改革的難度小一些、成本低一些、效率高一些。當然，不是任何精神與理想力量都能夠很快變成巨大的物質力量的，隻有那些符合社會發展要求與深得民心的精神、理想才可能達到這一目的。馬克思指出：理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論隻要說服人，就能掌握群眾；而理論隻要徹底，就能說服人。中國夢雖然是自上而下提出的，但它反映的是黨、國家與人民的共同心願，深得人民的喜愛與追捧。因此，它一經被人們廣為接受並自覺化為行動指南，就會匯成一股強大的物質洪流，有力推動我國朝著富強民主文明和諧的社會主義現代化強國邁進。
（作者：首都師範大學出版社總編輯、博士生導師）
中國夢具有重要的世界話語意義
恩格斯說：一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。科學創新是如此，民族發展也是如此。要獲得高峰式的理論思維，除了有足夠的知識儲藏與海納百川的胸懷之外，更需要準確把握時代性質與時代特征。當今時代，主要矛盾仍然是資本主義與社會主義的矛盾衝突，但這兩大社會形態在短時間內很難決出高低以致一方徹底戰勝另一方，它們將在相當長一段時間內共存。由於社會主義與資本主義是兩種完全不同的社會形態，彼此間存在眾多對抗性因素，完全設想取消它們之間的對立與衝突是十分幼稚和天真的。但矛盾並不一定事事對抗、時時對抗，在一定條件下還存在合作與互補的關係。20世紀80年代以來，這種合作與互補的趨向逐步表現出來，並構成了一個重要的時代特征——和平與發展。
社會主義是新生事物，代表著人類未來發展的前進方向。我們要利用國際社會和平發展的有利因素，從經濟、政治與文化等方麵加強自身的發展，形成一係列既堅持社會主義方向又符合目前國際發展大局的新理論、新觀點，並以此進一步指導我國未來社會發展。從目前國際形勢發展來看，理論的作用不斷加強。它不僅可以指導一國總體發展，還成為一國綜合實力的重要組成部分，即所謂軟實力。軟實力提出者、哈佛大學政治學教授約瑟夫·奈曾指出：在傳統的力量政治世界中，典型的問題是誰的軍事和經濟力量能贏。在信息世界中，政治‘可能最終信賴於誰的故事能贏’。要想編出或講出好故事，固然需要有說服力的事實，把握好國際發展大局以及未來發展趨勢，但更需要理論創新、思維創新。在理論創新與思維創新中，係統理論的創新十分重要，但局部理論或觀點創新也相當重要。局部理論或觀點的創新可以搶占話語權，引領整體理論的發展。長期以來人們似乎認為理論是抽象的。它對現實發生的作用隻是一種原則性指導，不可能在短時間內產生實實在在的社會效果。但事實並非如此。任何一種理論與觀點都會有自身的邏輯框架，並以一定規則影響著受眾，並最終以此影響或改變特定的社會關係。西方後現代主義者提出的話語權力思想事實上就是對此的深刻剖析。一段時間以來，國際人文社會科學研究與發展一直受西方話語主宰，我國人文社會科學研究相當程度也是在與西方主流話語糾纏中存在與發展。如此說，並不是否定我國有一整套人文社會科學研究範式。自五四運動以後，馬克思主義在中國傳播已有90多年曆史，中國學者已經形成了一套嚴格、規範的人文社會科學體係與範式。但認真考究這些體係與範式，不難發現其核心是以階級與鬥爭等為中心線索。當然這些中心仍然應該是我國人文社會科學進一步發展的線索，但它們與當今時代有點遠離。就此而言，當前我國人文社會科學發展的重要任務應該是在進一步堅持階級與鬥爭思想的基礎上，圍繞和平與發展這一時代主題加強思維方式、理論體係與話語形式的創新。
中國夢是新形勢下的話語創新，有著符合時代精神的雙重內涵。首先，它切合了時代主題，把準了時代發展脈搏，有著全球視野和世界話語意義。與美國夢、德國夢和歐洲夢等一樣，中國夢是中國人民對國家富強、人民幸福生活的追求與向往，它理應得到有著同樣追求與夢想的世界各國人民的理解與支持。另外，以和為貴和親仁善鄰為傳統的中國夢不是一種簡單的民族主義夢想，和平的實現方式使它既造福於自己，也造福於人類。以合作互利共贏為指導的中國夢的實現，既有利於有著相同夢想的其他國家國家夢的實現，也有利於促進世界形成更加合理公正的秩序。 其次，它遵循世界曆史發展規律，符合時代性質的要求。鴉片戰爭以後170多年的曆史證明，隻有社會主義才能救中國，隻有社會主義才能發展中國，隻有社會主義才能實現中華民族的偉大複興。中國夢的實現依托於中國特色社會主義道路，依賴於中國精神，依靠於中國力量，是中國道路、中國精神與中國力量的內在統一。社會主義道路的性質決定中國夢的實現會在光明前途中曲折前行，它既要承受一般大國崛起時所牽引的多方利益關係改變和國際格局變化帶來的壓力，更要承受與其他大國不同意識形態的壓力。世界上有些大國曆來奉行霸權政策，動輒以胡蘿卜加大棒的方式幹涉別國內政，並從中牟取暴利。針對中國的和平崛起，他們絕不可能善罷甘休，會以多種方式加以幹涉與阻撓，甚至不惜采用軍事手段。對此，我們應該有清醒的認識與充分的準備。
中國夢具有強烈的中國現實意義
中華民族是一個善於創造理想並勇於實現社會理想與人生理想的民族，正因為有著不息的理想追求，才創造了漢武盛世、開元盛世和康乾盛世等一個個人間奇跡，走在世界前列，為人類文明發展了作出了巨大貢獻。在近現代史上，理想更激發了諸多誌士仁人不斷追求救國救民的真理，並不惜為之拋頭顱、灑熱血，戰勝一個又一個艱難險阻。改革開放後，隨著社會主義市場經濟的不斷完善，人民物質生活水平得到不斷提高，綜合國力也明顯增強，但理想信念卻逐漸淡化、道德水準漸漸下降，拜金主義滋生，享樂主義蔓延。中國夢一經提出就得到強烈的反響，一方麵說明它切切實實抓住了當前我國社會問題的要害，另一方麵說明它反映了群眾的內在要求與強烈願望。也許這些要求與願望一段時間以來已經被不少人漸漸淡忘，也許這些要求與願望已經被部分人潛隱到無意識之中。但它一經提出，就像一道普照之光重新點燃了人們內在的迫切渴望，並以此迸發出更大的理想與願望。在新中國曆史上，理想主義曾激勵過眾多國人投身於社會主義現代化建設之中，但之所以一度退卻，不僅在於這種理想離現實比較遙遠，也在於它與人們的物質生活發展嚴重失衡。今日之中國夢是在物質條件比較富裕的情況下提出的，距離實現如此接近。它既跟國家、民族發展前途攸關，又跟個人生活與工作息息相關。況且，無論對個人還是社會來說，中國夢的實現都是物質與精神生活的雙贏。所以，中國夢深得民心。
中國夢可以凝聚共識。隨著改革開放不斷深入，以公有製為主體、多種所有製經濟共同發展經濟製度的漸漸形成，利益多樣帶來的價值多元的局麵也慢慢形成。在文化軟實力作用日益凸顯的情況下，如何凝聚共識、引領發展就成為擺在當前黨和政府麵前的迫切課題。中國夢在凝聚共識中的作用包含：首先，它把人們的視野引向了能被眾多國人接受的共同目標——中華民族的偉大複興，這樣就可以統一思想，引領行動；其次，它用理想形式使人們把目光從現實投向未來，這就可能使人們在發展中看到更多希望，取得更大共識，有利於人們從國家利益與個人利益、眼前利益與長遠利益的統一中重新定位自己的生活與目標。
中國夢可以增強力量。曆史發展是由物質力量決定的，這是馬克思主義的基本觀點，也是被曆史證明為正確的觀點。但強調曆史發展的物質根本動力，並不意味著可以忽視或否定精神因素在曆史發展中的作用。近年來，我國的改革逐步進入深水區，各種利益與矛盾衝突不斷加深，改革到了觸動利益比觸動靈魂還難的地步。若隻用利益方式去解決利益矛盾，其中的難度是可想而知的。可如果能把利益與理想、物質驅動與精神驅動有效結合起來，可能會使改革的難度小一些、成本低一些、效率高一些。當然，不是任何精神與理想力量都能夠很快變成巨大的物質力量的，隻有那些符合社會發展要求與深得民心的精神、理想才可能達到這一目的。馬克思指出：理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論隻要說服人，就能掌握群眾；而理論隻要徹底，就能說服人。中國夢雖然是自上而下提出的，但它反映的是黨、國家與人民的共同心願，深得人民的喜愛與追捧。因此，它一經被人們廣為接受並自覺化為行動指南，就會匯成一股強大的物質洪流，有力推動我國朝著富強民主文明和諧的社會主義現代化強國邁進。
（作者：首都師範大學出版社總編輯、博士生導師）
