老子的名言[二]
1.大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
2.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
3.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
4.禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
5.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
6.為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
7.無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
8.聖人常無心，以百姓心為心。
9.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
10.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
11.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
12.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
13.修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
14.知者不言，言者不知。
15.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
16.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人雲：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
17.其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
18.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正複為奇，善複為妖。人之迷，其日固久。
19.治人事天，莫若嗇。
20.治大國，若烹小鮮。
21.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
22.為無為，事無事，味無味。
23.圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。
24.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
25.合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。
26.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
27.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
28.江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
29.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
30.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
31.善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
32.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
33.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
34.言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
36.知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
37.民不畏威，則大威至。
38.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
39.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
40.天網恢恢，疏而不失。
41.民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
42.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
43.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
44.天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
45.是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
46.天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
47.弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
48.和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？
49.小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民複結繩而用之。
50.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
51.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
52.天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
2.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
3.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
4.禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
5.不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
6.為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
7.無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
8.聖人常無心，以百姓心為心。
9.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
10.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
11.道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
12.道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
13.修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
14.知者不言，言者不知。
15.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
16.以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人雲：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
17.其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
18.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正複為奇，善複為妖。人之迷，其日固久。
19.治人事天，莫若嗇。
20.治大國，若烹小鮮。
21.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
22.為無為，事無事，味無味。
23.圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。
24.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
25.合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裏之行，始於足下。
26.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
27.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
28.江海之所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
29.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
30.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
31.善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
32.禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
33.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
34.言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
36.知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
37.民不畏威，則大威至。
38.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
39.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
40.天網恢恢，疏而不失。
41.民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
42.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
43.人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
44.天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。
45.是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
46.天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
47.弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
48.和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？
49.小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民複結繩而用之。
50.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
51.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
52.天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
