2020-10-12*

剪掉痛苦,也剪掉了生命

  來源:讀者作者:yanyan

  人之心善,古者見於孟子牛羊之辯,今者見於某人不忍蛾之舉:

  有人對蛾破繭時的痛苦掙紮於心不忍,用剪刀剪破繭殼,結果蛾隻爬了一會兒就死了。

  本為普渡眾生,豈料反開殺戒。這個善良的人,用一把剪刀剪掉了痛苦,也剪掉了生命。

  痛苦之於生命,當與喜悅相同。

  十月懷胎,一朝分娩。無論哪月哪朝,痛苦相伴相隨,不請自來。但孕育的喜悅恒在。

  不冷不熱,五穀不得。冷熱之外,人還要格外辛苦。但辛苦之外,收獲的希望恒在。(文章閱讀網:www.sanwen.net)

  鯤化鵬,鷹化鳩,蛹化蛾,蝌蚪化青蛙,眾生百相,各苦其苦,但生的逍遙恒在。

  用剪刀剪掉各種苦,就剪掉了所有的喜悅、希望、逍遙,雖然活著,實際上已死了。

  慈悲需要大智慧,有大智慧的人不做那樣的可憐事、蠢事。

  有這樣的母親,看著自己的三個孩子嬉戲、翻爬高台,最小的一個落後、上不去而哭了,母親並不就立刻前去提攜,包辦代替,而是殷切等待那幼兒情緒平複,獨立攀爬成功。

  有這樣的父親,頂住中學生出國浪潮的衝擊,要求自己的子女直麵國內高考,忍受諸多磨難,鼓勵他們不逃避、不放棄,期待他們在磨礪中淬火成鋼。

  有這樣的學生,在可以接受充分的捐贈以解決自己的家庭債務、人生負擔的機會麵前,令人肅然起敬地選擇了拒絕,獨自去麵對已知未知的苦難。

  他們是看透了人生百態的人,他們是徹悟了生之痛苦與歡愉的人,他們是覺解了生命本質的人。

  琦君的筆下,河蚌的珍珠與觀音的淚珠,有對待人生痛苦的慈悲與智慧;

  觀音的楊柳枝下,三昧真火與唐僧師徒,有對待人生痛苦的慈悲與智慧;

  吳承恩的法眼下,釋迦牟尼與八十一難,有對待人生痛苦的慈悲與智慧。

  他們手中也有剪刀,但不會用來剪切必要的痛苦。他們心中充滿慈愛,但不會濫用慈悲適得其反。他們是得道者,可以從痛苦與歡愉的對立中抽象出螺旋上升的力量。

  必要的痛苦是推動主體進步的重要力量,對生命進程的不當幹預將造成惡果。

  學校教育中,精神之子的剖腹產廣為流行,勢必釀成品格難以獨立的人文苦酒。多如牛毛的早教班在設計天才神話的同時也將出產仲永式的智力、情感侏儒。以服務業自居的某類學校,可能毀在保姆式的無痛教育潛規則上,害人害己,貽患無窮。

  痛苦是生命的激素,以自在的節律,推動生命的進程。剪掉痛苦,等於剪掉生命。

  這是慈悲的智慧,這是智慧的慈悲。


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