2018-10-24*

安時處順——讀《莊子》讀後感

  安時處順——讀《莊子》讀後感

  文/北城海

  好生惡死是人的本能。對死亡的恐懼和無奈,是人生最灰色的部分。悟透生死,是哲學和宗教始終追求的目標。莊子是先秦諸子中真正直麵死亡的哲人。在《大宗師》中,莊子曾表述他的生命觀乃是不知悅生,不知惡死。在這則故事中,莊子借秦失之口,闡明人的生命過程是自然規律,人應當安時而處順,不必為生死而哀樂。

  這則故事後人有不同的解讀,其中有字詞的問題,更主要的原因則是這則短短的故事包含的層次頗為複雜。由表層來看,是秦失以三號的方式弔唁老子,並向他的弟子解釋自己這樣做的原因。秦失首先說明自己對老子的認識前後有變化。他說而今非也,意思是不再把老子視為人。那麽視為什麽呢?在《莊子》一書裏,與人相對的是天。如《莊子·田子方》中田子方稱讚東郭順子其為人也真,人貌而天虛。意即此人外形為人,而內心渾然天成,合於自然。這裏秦失對老子的評價也是如此。

  接下來秦失敘述他入內弔唁時看到的情景。眾人為老子的去世而哀痛,是不能理解和懂得老子,也說明老子生前是以眾人所認可的方式與眾人相處,即渾然於世俗。但老子之同於俗,形同而實異;這正如同弔唁的眾人表麵上都很哀傷,然而其中一定有不蘄言而言不蘄哭而哭的人,貌同而實異。

  《莊子·大宗師》:孟孫氏特覺,人哭亦哭,是自其所以乃。郭象注:人哭亦哭,俗內之跡也;齊死生,忘哀樂,臨屍能歌,方外之至也。秦失之三號,是由於別人哭泣自己也就哭泣,這隻是隨從世人而為罷了。他對死亡的真實認識與老子並無二致,隻是他覺得沒有必要如方外之人做到臨屍能歌那般驚世駭俗。這與老子人貌而天虛的處世方式在精神上一脈相通。

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