越王勾踐世家讀書筆記
越王勾踐世家讀書筆記（一）
越國的曆史上，勾踐是一枝獨秀。在他之前寂寂，之後寥寥，除了偏僻，落後及與中原地區風俗習慣不同以外，也沒什麽可說的。
勾踐的父親與吳王闔閭結了仇，兩國之間互相攻伐。在勾踐剛當上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，政治地位還不很穩當的時候攻打越國，誰知勾踐卻出其不意地采用了一種特別的陣勢------派若幹死士衝到吳國的陣前，大聲喊叫著自刎而死，使得從未見過這種陣勢的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢打了個大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。（這一定是曆史上最早的自殺式攻擊，現在被若幹國家稍加變化而廣泛使用。）
取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的。所以當三年後，他得知夫差想要為父親報一箭之仇時，他沒有聽從範蠡的規勸，而自以為是地搶先采取了行動。在那場著名的戰事之後，越王勾踐成為了亡國之奴。
接下來的臥薪嚐膽的故事大家都知道。勾踐從一個驕橫、任性的君主一下子轉變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在範蠡、文種的扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終於打敗了不聽忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會稽之恥，還一躍而成了強國。我想，司馬遷也是覺得在那個君權至上，君主沒有任何約束的時代裏，勾踐能夠做到這樣，已經相當不錯了，所以在本篇記載裏，並沒有過多的宣揚勾踐的那些陰暗心腸，隻是略略地點出了他賜文種自殺的猜忌。
還是範蠡認清了勾踐的真麵目，他知道勾踐是隻能共患難，不能共富貴的人。於是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國，在海邊努力耕作，沒多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國請他去做了國相。可他散盡家財，再次落跑了！跑到了陶地，沒過多久，又成了後人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時位及人臣，經商時富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進退，範蠡真個人中龍鳳，世所稀有！
隻是有一件事情不是很明白，就是範蠡與西施的故事。有許多傳說，說是西施本就是範蠡尋來的，當時兩人就有了情愫，可是為了國家複興大事，隻得忍痛割愛，將西施送到了夫差那裏。等到吳國大敗，夫差身死，範蠡搶在了同樣垂涎於西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過著神仙眷侶的逍遙日子。
這個故事美則美矣，可是其真實性卻很值得懷疑。範蠡輔助勾踐複國，曆時二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閑情逸致來談情說愛，此其一。再者，書裏明明記載，他逃離了越國之後，和兒子們合力治理產業，說明他在西施迷惑吳王的時間裏，早已成家生子，有著美滿的家庭了，此其二。
傳說終歸隻是傳說。也許是後人敬重西施與範蠡都是忠心為國之人，希望他們有一個美好而圓滿的結局，而附會出了這麽一個故事。
越王勾踐世家讀書筆記（二）
臥薪嚐膽的故事，使我從小就記住了勾踐這個名字。 對於小孩子，這不是個好故事，它讓我們從小就記住了什麽是仇恨，執著著而不肯予樂慈悲。
成年人，倒是應該記住這個名字，因為他讓我們知道了什麽是英雄本色。
何謂英雄？
忍辱負重，以天下為己任，耐一時之窘境，拓來日之方長，是謂英雄。匹夫見怒，拔劍而起，以此不齒楚霸王。
勾踐兵敗，困會稽山，僅五千餘眾，然為他日計，為夫差臣，妻為妾，取封侯之地，終日侍奉吳王左右，為何？國仇家恨使然。吳有子胥之輔，稱霸中原，當躊躇滿誌、得意洋洋之際，勾踐厚積薄發，這一謀，竟謀了22年。
勾踐於吳王左右，旦暮不敢怠慢，始得歸國。三年，勾踐修養生息，增強民力，先下詔全國，鼓勵多生子嗣，這樣就增加了國力的基礎——人口。後興百業，以身示範，吃自己種的菜，穿王妃自己縫製的衣服，可謂內修政治。對外，聯合吳國的敵對國——齊、晉、楚，可謂外連諸侯。在外交上，表麵上供奉不斷，並挑唆吳國東征西討，使吳國民力凋敝。勾踐其用心不可謂不深矣！
文有文種，武有範離，挾二十年恨，一朝破吳，遂困夫差於會稽山。公孫雄膝行代步為夫差請成，而勾踐效前時之故事，得天與弗取，反受其咎之慨，遂殺吳王。吳王臨死遮麵，謂無麵目見地下子胥。
總體看，勾踐一直在等機會，並進行了一係列的準備工作。他將人人喜愛的美女寶器徑相送吳，可謂將欲取之，必先與之，同時，他克勤克己，取得了人民的支持。以國家為己家，製定正確的外交政策，一點點地削弱敵方的外勢和內勢，不失時機地驕奢吳王，消耗吳國實力，並用美人計，致使君憐而無是非，終於，一蹴而就而成霸業。
教訓有三：
1、除惡務盡，斬草除根，免留禍患。
2、忍辱負重，大業為重，不計一日之短長。
3、內聖而外王，修身齊家方治天下。
越王勾踐世家讀書筆記（三）
越王勾踐，幾乎人人皆知，但司馬遷的《越王勾踐世家》讀的人不一定太多。人們總是喜歡靠對別人轉述的膚淺印象來引證或發揮，過去我也常如此，而今羞於如此，於是開始讀原著。讀書之後，所得遠勝於道聽途說。
這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——範蠡。範蠡，本應該放在列傳中的一個人物，而放於此，說明什麽？我這樣初讀古書的人還不敢妄加揣測其中有什麽春秋筆法，但我想司馬遷對範蠡很推崇這一點是毋庸置疑的。
越王勾踐是夏禹之後代。這其中有些曆史大概太久遠而沒有文字記載，所以越王的譜係連司馬遷也說不清，除了遠祖，接著就從勾踐之父說起。越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大誌，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的誌向啊，於是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想說什麽勾踐兵敗於會稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什麽婦孺皆知的臥薪嚐膽，更不想讚其稱霸東南的輝煌，我隻想了解一個接近真實的勾踐。這個真實的勾踐就在他與大臣文種與範蠡之間彰顯。
勾踐的霸業全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現了他從善如流的君主風範。當其困於會稽也，也是灰心喪氣得不得了，認為自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而範蠡呢，則代他與吳國交涉並為人質於吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準時機洗雪了恥辱，並成為春秋之一霸。當吳王夫差成為其階下囚時，範蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差自殺，斷絕了夫差東山再起之路。
然而，功成之後，範蠡說了一句著名的話：飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。也許是勾踐在成就霸業後表現出不可一世與猜疑，使範蠡這樣的智者看出了他的可與共患難，不可與共樂，於是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。
勾踐的偉業至此已開始黯淡，他死後，他的子孫又傳了若幹代，到戰國時期，為楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的曆史上卻是留下了濃墨重彩的一頁。司馬遷評說他：苦身焦思，終滅強吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉。當我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因為隻有這樣的英主才能締造一個強大和發達的國家，才能為後世留下這樣的稀世之寶。
而勾踐人性的弱點，不也成就了另一個智者的傳奇嗎？
範蠡是個當之無愧的智者。他的智慧不光表現在他對勾踐二十多年的輔佐，他對越國人民的貢獻，還表現在他能夠在名利麵前全身而退。他意識到他在越國已是大名之下，難以久居，於是執意離開。在他堅辭勾踐時，勾踐可是拿半個國家來挽留他的啊。這樣清醒的認識，就是到今天又有幾人有之？
範蠡浮海到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊種地，開始第二次創業。很快又積攢起萬貫家財，也很快為齊國人所了解，於是又為相於齊。這第二次位高權重之時，他又意識到位高跌必重、財多禍必至，於是又罷官散財，歸隱於陶這個地方。這一回，他又自稱是陶朱公，而這一回他又開始在商業上大顯身手，成為一代富賈。範蠡的三次創業都業績輝煌，真世所罕見。司馬遷讚曰：範蠡三遷皆有榮名，名垂後世。
範蠡何以能成功？答案就在這篇傳記中。範蠡一生不知有多少光環罩身，而司馬遷都輕描淡寫。而有一件家事，他卻大書特書。為何？蓋因一件小事折射出範蠡的睿智通達。
範蠡大概是有三個兒子，老三生在陶，是他第三次創業成功之時，這個老三就是標準的富二代了。可惜家中老二不知為何在楚國殺了人，被判了刑。範蠡說，殺人償命是理所當然，但最好是不要死在刑場上。於是他想讓老三去看一下。結果老大以死相爭要為弟弟去楚國走一趟，範蠡無奈派其去了，讓他帶了大量的錢財並告誡他不要過問所求之人，要聽其所為。
老大按其父親的囑咐，送了重金給一個叫作莊生的人，而後又不放心，自作聰明去賄賂了楚國一當權者。莊生向楚王進言大赦天下，楚王采納。這一信息被那當權者及時通報給了老大。這時老大認為既然國王要大赦天下，他的弟弟自然也要被放出來，而莊生無所作為，這錢就白送了。實際上莊生是德高望重之人，清廉一生，收下他的錢財隻是暫時收下，打算事成之後歸還的。這些情理豈是老大懂得的？他隻覺得莊生沒幫上忙，他自然可以收回他的錢。於是，老大去莊生家中將錢財取回，還自以為聰明能幹。這一舉動惹惱了莊()生，他又向楚王進言，不可為一富翁子殺人開綠燈，而要使使大赦成為真正的德政，於是楚王當即下令殺了老二，第二天才大赦天下。而這個老大，隻好帶著自己弟弟的屍體回家去了。
老大回到家中，其他人盡哀之，獨陶朱公笑說：這一結果在我預料之中啊！不是老大不愛其弟，而是老大自小跟著我一起操勞，知道生計的艱難，不能舍財於人啊。而老三就不同了，生而見我富，不知錢從何而來，所以隨便揮霍，從不知吝惜，當初想讓老三去的原因就在於此啊。事之理也，無足悲者。
範蠡真是洞悉人性啊！對於權位與財富，他都追求，但他不是貪婪地追求，而是深諳辨證之理，懂得進退取舍之道。古往今來，能夠這樣做的人恐怕是少之又少吧？哪個人不都是鍥而不舍地追求，要追求到極致，然後體會物極必反的悲哀呢？包括曆史上朝代的更迭，包括我們現在的社會，有多少人又將居安思危的意識紮根於頭腦之中呢？我們總是在兩極之間做大幅的搖擺，擺得大，摔得重。惜哉！
至於曆史上傳說西施隨範蠡蕩舟湖海的美麗故事，在這篇傳中是一字沒提。不知司馬遷聽說過這傳說沒有？
