簡單論述理想與現實的關係
一、正確認識理想與現實的關係 人生理想的實現，就是把理想從觀念轉變為現實。所以要實現人生理想，就要正確認識理想與現實的關係，創造理想向現實轉變的條件。
（一）理想與現實的辯證關係 理想與現實的辯證關係是：一是理想和現實是一對矛盾，它們之間的關係既對立又統一。二是理想來源於現實，是對現實的反映，但它不等於現實，而是現實的升華。理想的材料來源於現實，理想的可能性來源於現實，理想的動機也來源於現實。
一句話，理想隻能是現實的某種反映。三是理想高於現實，是現實的升華，但它並不脫離現實，與現實是相互統一，必然聯係的。理想是未來的現實，現實是理想的基礎。但理想畢竟不是現實。人們在理想中追求的東西，在現實中還不存在或不完全存在。理想總是美好的，可是現實中既有美好的一麵，也有醜陋的一麵。理想與現實的這種差別，必然引起理想與現實的對立和衝突。如果理想與現實之間的矛盾衝突超過了人的心理承受能力，就會產生懷疑自己的力量，對理想發生動搖，陷入苦悶和彷徨的境地。四是在一定條件下，理想可以轉化為現實，舊的理想實現了，又會有新的理想鼓舞和激勵著人們。理想轉化為現實，現實產生理想的過程會循環往複，無終無止，由此，人類才會不斷發展和進步。但理想轉化為現實是有條件的，是一個艱苦奮鬥的實踐過程，需要人們全身心地去開拓進取。 解決理想與現實的矛盾，現實理想向現實的轉變，就要把握理想的科學性，要在正確認識社會現實的基礎上，樹立符合社會發展客觀規律的人生理想。要正確認識社會，必須全麵了解社會。既要了解社會存在的弊端，又要了解社會發展的光明前途。麵對理想與現實的矛盾和衝突，放棄或降低理想是不可取的，這樣做隻能使人消極、平庸，不是一個有為青年的選擇。隻有堅持遠大理想，通過變革現實，使現實朝著理想的方向發展，才是解決理想與現實的矛盾的正確辦法。
（二）努力走出理想認識上的誤區
1.走出渺茫論的認識誤區 在認識社會政治理想問題上，渺茫論認為，共產主義沒有經過實踐檢驗，這是一種可望而不可及的美好願望，是渺茫的幻想。這種錯誤認識的產生，原因主要有三：第一，對共產主義的科學含義沒有把握準確。共產主義的含義包括三個方麵：一是指關於共產主義的科學理論和思想體係；二是指由共產主義科學理論所揭示的社會製度；三是指在共產主義科學理論指導下，以建立共產主義製度為最高奮鬥目標的現實運動，即共產主義實踐。共產主義的理論和實踐從產生到現在已有150 多年的曆史了，在我國也有80多年的曆史。我們正在進行的社會主義現代化建設，就是在共產主義科學理論指導下，以實現共產主義社會製度為最高目標的共產主義運動的一部分。第二，對實現共產主義社會製度的長期性、艱苦性和曲折性缺乏正確的認識，一遇到挫折便動搖、懷疑，失去信心。第三，僅從個人角度出發，認為自己看不見，摸不著，就懷疑共產主義實現的曆史必然性。人的生命是有限的，現實共產主義理想的社會製度需要幾代人，甚至幾十代人的艱苦奮鬥。但不能因此就否認實現共產主義社會製度的可能性，放棄對共產主義理想的追求。
2.走出懷疑論的認識誤區 持有懷疑論觀點的人，對在社會主義初級階段宣傳共產主義理想存在種種疑慮。毫無疑問，進行理想教育要注意層次性，要考慮社會主義初級階段的實際狀況和人們的思想覺悟水平，要用共同理想來動員、團結和凝聚廣大人民群眾。但是，這一切與宣傳共產主義理想並不矛盾。既然共產主義是科學真理，既然我們黨在民主革命時期就宣傳共產主義理想，今天我們已經進入了社會主義社會，為什麽反倒不能宣傳了呢？而且，理想本身具有超前性。馬克思提出共產主義理想是在資本主義占統治地位的19世紀40年代的歐洲，偉大的共產主義戰士雷鋒產生在物質條件和生產力水平並不發達的20世紀60年代的中國。事實證明，理想的產生和傳播不僅可以高於一定階段的社會關係，高於一定階段的社會政治製度，而且可以高於一定階段的大多數人的思想水平。如果否認這種高於和超越，完全拘泥於現實，那就根本不可能有共產主義理想的產生，就隻能放棄共產主義理想的宣傳，人們也就失去了長遠的、根本的、明確的奮鬥目標。鄧小平強調指出：現在我們搞經濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅定共產主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點。 3.走出實惠論的認識誤區 在對待人生理想的態度上，實惠論認為發展市場經濟就是一切向錢看，講理想，解決不了現實問題，太空洞，還是講實惠好，說什麽理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖。實惠論的錯誤，表現在理想人格的追求上，往往是放棄或輕視思想品德要素，片麵追求有才能的實用型理想人格；表現在職業理想上，往往是功利化傾向嚴重，選擇職業時過分強調個人需要，一味追求既能多掙錢，又能輕鬆工作的職業；表現在生活理想上，往往是迷戀拜金主義，隻追求眼前的物質享樂，羨慕和效仿大款的高消費生活方式。這種實惠論在大學生中頗有市場，嚴重地影響了大學生對崇高社會理想的追求。必須指出，共產主義者絕非拋開物質利益空談理想，而是要為了人類享有更高的物質文明和精神文明去追求理想。如果隻講眼前的實惠，忘記了對崇高人生理想的追求，那麽國家和民族就沒有了希望。
（三）正確看待理想與現實的矛盾 由於現實生活的複雜性，人們在確立理想和追求理想的過程中，會感受到理想與現實的矛盾。特別是青年大學生剛剛走上社會的時候，往往會更強烈地感受到這一點，從而引起思想上的困惑和情緒上的波動，對理想問題還存在著一些片麵的模糊的看法，出現一些認識上的誤區。因此，正確看待這種矛盾是很必要的。
1.走出以理想來否定現實的誤區 在社會生活中，當人們感受到理想與現實的矛盾時，是因為看不到二者的統一性，把二者對了立起來。其中一種傾向就是用理想來否定現實。有的人用理想的標準來衡量和要求現實，當發現現實並不符合理想的時候，就對現實大失所望，甚至極為不滿。這樣發展下去，可能會導致對社會現實采取全盤否定的態度，逃避或反對現實社會。早在20世紀50年代，毛澤東就告誡人們，不要迷信，認為在社會主義國家裏一切都是好的。在我們的社會裏，一定有好的東西，也有壞的東西，有好人，也有壞人，有先進的，也有落後的。正因為是這樣，我們才要進行改造，把壞的東西改造成為好的東西。 毋庸諱言，我國現實中確實存在著不少消極腐敗等醜惡現象，對此不能視而不見。但同時也要認識到，社會生活的主流是好的，改革開放以來我國社會經濟和各項事業蓬勃發展，人民生活水平有了很大提高，可以說是新中國成立以來最好的時期。由於社會生活的複雜性，在改革開放、發展社會主義市場經濟的過程中也出現了消極腐敗和其他醜惡的現象。但這些畢竟不是生活的主要方麵，怎麽能因為看到這些東西，而對社會主義社會不滿或失去信心呢？而且，這些消極腐敗和其他醜惡現象正是社會主義社會要努力克服的東西。應該同這些現象作鬥爭，而不應逃避現實，更不應把對這些東西的怨憤發泄到黨和國家以及人民群眾身上。一個真正有理想的人，應當辯證看待理想與現實的關係，做一個有理想的現實主義者。
2.走出以現實來否定理想的誤區 在把理想與現實對立起來的誤區中，還有一種偏向，就是用現實來否定理想。當他們發現理想與現實的矛盾時，不加分析地全盤認同當下的現實，對於現實中一些消極乃至醜惡的現象不憤怒、不鬥爭，甚至與之同流合汙。有的學生在開始走向社會的時候，對社會上的醜惡現象深惡痛絕，但時間長了就不以為然，甚至自己也搞起腐敗來，失去了自己的理想。還有的人由於看到理想與現實的矛盾，而對理想失去信心和熱情，告別理想、告別崇高，熱衷於實惠，，陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥坑而不能自拔。 之所以會出現這些誤區，從思想方法上講，就是由於不能辯證地看待和處理理想與現實的矛盾。理想與現實本來就是一對矛盾，它們是對立統一的關係。一方麵，它們是對立的，比如理想是主觀的，現實是客觀的；理想是完美的，現實是有缺陷的；理想是未來的，現實是當下的，等等。另一方麵，它們又是統一的。現實中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實現的條件和因素。理想來源於現實，包含著現實的因素，並且將來會變成新的現實。因此，不僅要看到理想與現實矛盾衝突的一麵，還要看到它們相一致的方麵。
（一）理想與現實的辯證關係 理想與現實的辯證關係是：一是理想和現實是一對矛盾，它們之間的關係既對立又統一。二是理想來源於現實，是對現實的反映，但它不等於現實，而是現實的升華。理想的材料來源於現實，理想的可能性來源於現實，理想的動機也來源於現實。
一句話，理想隻能是現實的某種反映。三是理想高於現實，是現實的升華，但它並不脫離現實，與現實是相互統一，必然聯係的。理想是未來的現實，現實是理想的基礎。但理想畢竟不是現實。人們在理想中追求的東西，在現實中還不存在或不完全存在。理想總是美好的，可是現實中既有美好的一麵，也有醜陋的一麵。理想與現實的這種差別，必然引起理想與現實的對立和衝突。如果理想與現實之間的矛盾衝突超過了人的心理承受能力，就會產生懷疑自己的力量，對理想發生動搖，陷入苦悶和彷徨的境地。四是在一定條件下，理想可以轉化為現實，舊的理想實現了，又會有新的理想鼓舞和激勵著人們。理想轉化為現實，現實產生理想的過程會循環往複，無終無止，由此，人類才會不斷發展和進步。但理想轉化為現實是有條件的，是一個艱苦奮鬥的實踐過程，需要人們全身心地去開拓進取。 解決理想與現實的矛盾，現實理想向現實的轉變，就要把握理想的科學性，要在正確認識社會現實的基礎上，樹立符合社會發展客觀規律的人生理想。要正確認識社會，必須全麵了解社會。既要了解社會存在的弊端，又要了解社會發展的光明前途。麵對理想與現實的矛盾和衝突，放棄或降低理想是不可取的，這樣做隻能使人消極、平庸，不是一個有為青年的選擇。隻有堅持遠大理想，通過變革現實，使現實朝著理想的方向發展，才是解決理想與現實的矛盾的正確辦法。
（二）努力走出理想認識上的誤區
1.走出渺茫論的認識誤區 在認識社會政治理想問題上，渺茫論認為，共產主義沒有經過實踐檢驗，這是一種可望而不可及的美好願望，是渺茫的幻想。這種錯誤認識的產生，原因主要有三：第一，對共產主義的科學含義沒有把握準確。共產主義的含義包括三個方麵：一是指關於共產主義的科學理論和思想體係；二是指由共產主義科學理論所揭示的社會製度；三是指在共產主義科學理論指導下，以建立共產主義製度為最高奮鬥目標的現實運動，即共產主義實踐。共產主義的理論和實踐從產生到現在已有150 多年的曆史了，在我國也有80多年的曆史。我們正在進行的社會主義現代化建設，就是在共產主義科學理論指導下，以實現共產主義社會製度為最高目標的共產主義運動的一部分。第二，對實現共產主義社會製度的長期性、艱苦性和曲折性缺乏正確的認識，一遇到挫折便動搖、懷疑，失去信心。第三，僅從個人角度出發，認為自己看不見，摸不著，就懷疑共產主義實現的曆史必然性。人的生命是有限的，現實共產主義理想的社會製度需要幾代人，甚至幾十代人的艱苦奮鬥。但不能因此就否認實現共產主義社會製度的可能性，放棄對共產主義理想的追求。
2.走出懷疑論的認識誤區 持有懷疑論觀點的人，對在社會主義初級階段宣傳共產主義理想存在種種疑慮。毫無疑問，進行理想教育要注意層次性，要考慮社會主義初級階段的實際狀況和人們的思想覺悟水平，要用共同理想來動員、團結和凝聚廣大人民群眾。但是，這一切與宣傳共產主義理想並不矛盾。既然共產主義是科學真理，既然我們黨在民主革命時期就宣傳共產主義理想，今天我們已經進入了社會主義社會，為什麽反倒不能宣傳了呢？而且，理想本身具有超前性。馬克思提出共產主義理想是在資本主義占統治地位的19世紀40年代的歐洲，偉大的共產主義戰士雷鋒產生在物質條件和生產力水平並不發達的20世紀60年代的中國。事實證明，理想的產生和傳播不僅可以高於一定階段的社會關係，高於一定階段的社會政治製度，而且可以高於一定階段的大多數人的思想水平。如果否認這種高於和超越，完全拘泥於現實，那就根本不可能有共產主義理想的產生，就隻能放棄共產主義理想的宣傳，人們也就失去了長遠的、根本的、明確的奮鬥目標。鄧小平強調指出：現在我們搞經濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅定共產主義的遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點。 3.走出實惠論的認識誤區 在對待人生理想的態度上，實惠論認為發展市場經濟就是一切向錢看，講理想，解決不了現實問題，太空洞，還是講實惠好，說什麽理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖。實惠論的錯誤，表現在理想人格的追求上，往往是放棄或輕視思想品德要素，片麵追求有才能的實用型理想人格；表現在職業理想上，往往是功利化傾向嚴重，選擇職業時過分強調個人需要，一味追求既能多掙錢，又能輕鬆工作的職業；表現在生活理想上，往往是迷戀拜金主義，隻追求眼前的物質享樂，羨慕和效仿大款的高消費生活方式。這種實惠論在大學生中頗有市場，嚴重地影響了大學生對崇高社會理想的追求。必須指出，共產主義者絕非拋開物質利益空談理想，而是要為了人類享有更高的物質文明和精神文明去追求理想。如果隻講眼前的實惠，忘記了對崇高人生理想的追求，那麽國家和民族就沒有了希望。
（三）正確看待理想與現實的矛盾 由於現實生活的複雜性，人們在確立理想和追求理想的過程中，會感受到理想與現實的矛盾。特別是青年大學生剛剛走上社會的時候，往往會更強烈地感受到這一點，從而引起思想上的困惑和情緒上的波動，對理想問題還存在著一些片麵的模糊的看法，出現一些認識上的誤區。因此，正確看待這種矛盾是很必要的。
1.走出以理想來否定現實的誤區 在社會生活中，當人們感受到理想與現實的矛盾時，是因為看不到二者的統一性，把二者對了立起來。其中一種傾向就是用理想來否定現實。有的人用理想的標準來衡量和要求現實，當發現現實並不符合理想的時候，就對現實大失所望，甚至極為不滿。這樣發展下去，可能會導致對社會現實采取全盤否定的態度，逃避或反對現實社會。早在20世紀50年代，毛澤東就告誡人們，不要迷信，認為在社會主義國家裏一切都是好的。在我們的社會裏，一定有好的東西，也有壞的東西，有好人，也有壞人，有先進的，也有落後的。正因為是這樣，我們才要進行改造，把壞的東西改造成為好的東西。 毋庸諱言，我國現實中確實存在著不少消極腐敗等醜惡現象，對此不能視而不見。但同時也要認識到，社會生活的主流是好的，改革開放以來我國社會經濟和各項事業蓬勃發展，人民生活水平有了很大提高，可以說是新中國成立以來最好的時期。由於社會生活的複雜性，在改革開放、發展社會主義市場經濟的過程中也出現了消極腐敗和其他醜惡的現象。但這些畢竟不是生活的主要方麵，怎麽能因為看到這些東西，而對社會主義社會不滿或失去信心呢？而且，這些消極腐敗和其他醜惡現象正是社會主義社會要努力克服的東西。應該同這些現象作鬥爭，而不應逃避現實，更不應把對這些東西的怨憤發泄到黨和國家以及人民群眾身上。一個真正有理想的人，應當辯證看待理想與現實的關係，做一個有理想的現實主義者。
2.走出以現實來否定理想的誤區 在把理想與現實對立起來的誤區中，還有一種偏向，就是用現實來否定理想。當他們發現理想與現實的矛盾時，不加分析地全盤認同當下的現實，對於現實中一些消極乃至醜惡的現象不憤怒、不鬥爭，甚至與之同流合汙。有的學生在開始走向社會的時候，對社會上的醜惡現象深惡痛絕，但時間長了就不以為然，甚至自己也搞起腐敗來，失去了自己的理想。還有的人由於看到理想與現實的矛盾，而對理想失去信心和熱情，告別理想、告別崇高，熱衷於實惠，，陷入拜金主義、享樂主義和極端個人主義的泥坑而不能自拔。 之所以會出現這些誤區，從思想方法上講，就是由於不能辯證地看待和處理理想與現實的矛盾。理想與現實本來就是一對矛盾，它們是對立統一的關係。一方麵，它們是對立的，比如理想是主觀的，現實是客觀的；理想是完美的，現實是有缺陷的；理想是未來的，現實是當下的，等等。另一方麵，它們又是統一的。現實中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實現的條件和因素。理想來源於現實，包含著現實的因素，並且將來會變成新的現實。因此，不僅要看到理想與現實矛盾衝突的一麵，還要看到它們相一致的方麵。
